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사상과 중관 사상을 잘 지양한 논서라고 극찬하였다.
원효의 이 글은 ‘대승기신론별기’에만 나타나 있고, ‘대승기신론소’에는 없으므로 그의 대표적인 뜻으로 볼 수 없으며, 총괄적으로 볼 때 유식사상에 더욱 가깝게 해석하고 있다는
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원효는 모든 존재가 본래부터 불성을 갖고 있으며, 이를 깨닫는것이 깨달음의 길임을 강조합니다. 또한, 다양한 불교 학파의 이론을 통합하려는 시도를 통해, 당시 분열되어 있던 불교 사상을 하나로 모으려는 노력을 보여줍니다.
II. 본론
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살았던 시대로부터 약 1300년이 지난 지금 다시금 원효의 정신을 되짚어보며, 더 나은 삶을 살아가기 위해 노력하는 것이 오늘날 우리 사회가 가져야할 반성이며, 앞으로 나아가야 할 방향이다. 1. 원효의 사상
2. 현대사회가 나아갈 방향
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학》, 예문서원, 1998
한국철학사상연구회, 《강좌 한국철학》, 예문서원, 1998
임선영,정성식,황광욱, 《한국철학, 화두로 읽는다》, 동녘,1999
예문동양사상연구원 고영섭 편저, 《한국의 사상가 10인, 원효》, 예문서원, 2002
이병욱, 《인도철학
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원효의 삶은 자비로 가득 찬 것이다. 그는 당시로선 불교에 대하여 무지했던 서민들과 호흡을 함께 하며 그들을 교화하는 불교대중화에 매진함으로써 누구나 부처가 될 수 있다는 자신의 사상을 펼처 나갔다. 이러한 원효의 사상이 고스란히
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대사회에서 이 둘이 주는 의의는 역시 크다. 현대에서 큰 의미를 가지는 사상들이며 현대의 근거가 되어준다. 이런 사상의 축적을 통해 더 좋은 질적인 사회가 된다. 이처럼 원효의 원융회통과 헤겔의 변증법은 현대사회가 나아갈 길에 대한
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원효의 삶은 자비로 가득 찬 것이다. 그는 당시로선 불교에 대하여 무지했던 서민들과 호흡을 함께 하며 그들을 교화하는 불교대중화에 매진함으로써 누구나 부처가 될 수 있다는 자신의 사상을 펼처 나갔다. 이러한 원효의 사상이 고스란히
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결론의 불교라고 하였다.
이처럼 합침의 불교가 바로 한국 불교의 특성이며, 원효는 그런 기틀을 마련한 사람이었다.
참고문헌 : 한국철학 에세이/김교빈 지음, 이부록 그림/동녘 1. 불교의 일반적 특징
2. 신라불교
3. 합침의 철학
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원효, 대승기신론소
2) 이 고전을 감명 깊게 읽은 이유와 감상
2) 가장 감명 깊게 읽은 서양의 고전(8~15장) 한 편을 선정하여 장과 지은이 및 고전의 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전을 감명 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오. (A4 1쪽
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학대전
2) 이 고전을 감명 깊게 읽은 이유와 감상
3) 가장 비판적으로 읽은 고전(1~15장)을 한 편 선정하여 장과 지은이 및 고전의 제목을 밝히고, 왜 ‘이 고전의 내용을 비판적으로 볼 수밖에 없는지 이유’를 서술하시오. (A4 1쪽 분량)
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