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퇴계 이황선생을 가장 존경한다. 유교적인 생활을 하고 있는 우리나라에서 이황선생의 사상은 지금 우리생활 깊숙이 들어와 있다. 사람이 살아가면서 중요한 많은 것이 있겠지만 정신적인 요소는 우리 스스로를 존재하게 하고 필요로 하며
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퇴계이황선생의 상경여빈의 자세가 있다. 서로를 손님대하 듯 공경으로 대한다면 긍정적인 방향으로 부부의 발전뿐만 아니라 가정, 국가의 발전을 꿈꿔볼 수 있다. 우리 사회에서 남녀평등은 위에서도 언급했지만 지속적인 민주주의 교육과
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선생의 격언에서 배움은 그 만큼의 책임감이 필요하고, ”차라리 알지 못했다면 ” “무지했다면”의 상황으로 가고 싶은 마음이 들 정도로 현실에서는 도망치고 싶은 마음이 들게 만들었다.
본인이 그 상황이었으면 과연 퇴계 이황선생님처
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퇴계 이황 선생이 대학자로 올라선 가장 큰 이유일 것이라고 생각된다.
이황선생이 후세에 끼친 영향에 대해서 서술하자면 다음과 같다.
이익은 \'이자수어(李子粹語)\'를 찬술하여 그에게 성인(聖人)의 칭호를 붙였고, 정약용(丁若鏞)은 \'도
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퇴계 이황선생이 도산 서당을 짓고 유생들을 교육하며 학문을 쌓던 곳으로, 선생이 돌아가신 후에 유림과 제자들의 선생의 높은 덕을 추모하기 위해 건립한 서원이다. 그 후 선조 8년( - 중략 - Ⅳ. 현장답사의 느낌 한국 민중들의 삶을 풍자와
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퇴계이황의 교육사상
가. 기본입장
1) 이기이원론(理氣二元論)
2) 주리론
나. 교육관
1) 교육의 목적
2) 학(學)의 의미
다. 교육방법론
라. 교사관
마. 저서 : 성학십도(聖學十道), 「자성록」, 「태극도설」, 「퇴게집」
5. 율곡이이의 교육
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이황 선생의 교훈을 본받아 스승이 제자에게 모범을 보이고, 제자는 스승을 공경하며, 참다운 인간을 만드는 교육이 행해지는 학교를 빨리 볼 수 있었으면 하는 바람을 가져 본다.
Ⅴ. 맺음말
퇴계 이황 선생은 학문적철학적으로도 훌륭한 업
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퇴계선생과 도산서원, 지식산업사 1999
정만조, 정순우 외 저, 도산서원과 지식의 탄생, 글항아리 2012 목차
1. 답사를 떠나기 전에
1) 도산서원
2) 퇴계 이황
2. 도산서원에 가다
1) 시사단(試士壇）
2) 열정(冽井)
3) 몽천(蒙泉）
4) 도산
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대해서 말해봅시다.
2. 그 일이 왜 용기 있는 행동이었다고 생각하는지 말해봅시다.
3. 내가 만약 그 친구였다면 어떻게 행동했을지 말해봅시다.
4. 내가 평소 할 수 있는 용기 있는 일에 대해 말해봅시다.
이 방법은 친구들의 입을 통해 나의
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퇴계 이황 「朱子行狀輯註」를 검토해 보면,
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一統志 源有韋齋井, 相傳, 先生生時井口有紫氣.
고 있는 것을 가리켜 하는 말로서, 그만큼 존숭하는 李退溪에 대해서도 마음에 들지 않는 일은 죄다 드러내고 덮어 주지 않는다. 여기에 또한
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