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짓밟힌 비통함과 피난의 고난 속에, 이제는 아무런 꾸밈없이 자기들의 비분과 격정을 〈사〉로 노래 부르게 되었던 것이다. 이들은 다시 격률이나 자구 표현은 돌볼 겨를도 없이 자신의 비통한 정회를 그대로 〈사〉를 통해 쏟아 놓았다. 따
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변하지 않으니 걱정하지 마시고 가셔요.
감사하다 말하기 전
버들나무가지 맘속에 심어 드립니다.
어딜 가시던지 우리의 연은
뿌리를 내려 또다시 나무를 만들 것이니
안타까운 눈물에 젖지 아니하고
기쁜 마음으로 안녕하시라 말하겠습니
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퇴임을 또 다른 시작이라고 합니다. 아직은 실감할 수 없지만 새로운 삶을 위해 눈뜨는 아침이 다시 시작되겠지요. 그리고 제가 이 자리를 물러나더라도 어린 아이들을 위해 할 수 있는 일이 무엇인지 자꾸 생각하게 합니다. 새로운 일에도 여
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금 현재의 주어지는 일들을 피하지 않고 받아들이며 어려움을 극복해가는 것이 바로 교수님의 가르침에 보답하는 길이라는 것을 알고 있습니다. 교수님의 가르침에 부끄럽지 않은 당당한 사회인이 되겠습니다. 교수님, 찾아뵙는 날까지 건강
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, 1990)
김명호 - \'박지원론\', \"조선후기한문학작가론\" (집문당, 1994)
설중환 - \'양반전 재고\' (고려대학교 문리경상논집 제1집, 19830
윤승준 - \'양반전\', \"고전소설연구\" (화경고전문학연구회, 1993)
김진세 - \'양반전\', \"한국고전소설작품론\"
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송사 가능성 을 염두에 두면서, 지방자치나 교육자치의 선행자인 미국의 경우를 법정판례들을 중심으로 살펴 보았다.
법률적 송사들을 연구하는 여러 가지 방향이 있겠지만 본 연구에서는 법원의 결정들이 근거하고 있는 논거 즉, 판결 뒤에
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송사1리는 농사주기 속에서 농업생산활동과 밀접한 관련을 맺으며 전승되고 있었다.
지금까지 전승된 세시풍속을 살펴보면 설날, 추석, 몇 몇 가구만 가신 모시기 각자 개인의 신앙 활동 등을 통해서 보면 개인과 가정의 평안과 안녕을 기원
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송사한다. 한편, 따오기는 스스로 제 소리가 가장 못함
을 알고 청을 넣어 좋은 결과를 얻고자 황새가 좋아하는 여러 곤충들을 잡아 바친다. 황새는 반갑게 따오
기를 맞아들여 온 연유를 묻는다. 따오기는 꾀꼬리와 뻐꾸기와 더불어 소리겨룸
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다루고 있는 것에 비해서 ‘수호전’은 사실의 조그만 뼈대위에서 상상의 커다란 몸집을 이루었다고 할 수 있다. 송강의 봉기에 대해서 아주 단편적인 기록이 남아 있다는데 ‘송사’나 ‘동도사략’ 등에 그는 36인의 무리를 이끌면서 산동.
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송사외교를 시작하였다. 연민수, 7세기 동아시아정세와 왜국의 대한정책, 7세기 동아시아 국제정세와 신라의 삼국통일 전략, 2004
이후 무왕의 대대적인 대신라 전쟁에서 진평왕은 당에게 구원을 요청하게 되고, 결국 백제와 신라간의 전쟁을
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