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관하여 살인에 준하는 처벌을 내려야 하는 것이 아닐까? 강간 및 패륜에 대한 조선시대의 형률과 정약용의 저서와 각종 사례를 통해 그의 강간과 패륜에 대한 생각
패륜에 대한 조선시대 형률
1) 가족관계
2) 상하관계
<조선시대
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따르지 않으니 범죄자들이 법을 무서워하지 않게되고 범법행위를 함에 있어 주저함이 없어졌다 생각된다. 사형제도의 부활까지는 바라지 않지만 인륜을 무시하는 이런 중범죄에 관하여 살인에 준하는 처벌을 내려야 하는 것이 아닐까?
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관하여 그 지식 영역에서 사회복지사는 평생동안 배울 준비를 하게 된다.
이러한 인간의 다양성에 대한 접근의 목적은, 전문적인 세계관을 확립하고 감정이입과 민감성을 증진하는데 있다.
특별히 전문적 세계관을 형성하는데 있어 필요한
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우리나라도 예외는 아니다. 장기적인 경기침체, 청년실업률, 학력지상주의와 치열한 경쟁구도는 세계 어느 나라 못지않게 심각하다. 여기에 초고속 인터넷망 보급률도 최고 수준에 이르고, 인터넷 사용자 비율 또한 높다. 은둔형 외톨이가 급
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트랜스젠더의 경우도 과거 정신분석학에서는 정신병으로 간주하여 고쳐야할 병이라고 하였지만, 이제는 타고난 성향으로 인정하고 있다.
급변하는 세상 속에서 과거의 것에만 매달리고 고집하기 보다는 새로운 기류를 감지하고 그것에 맞
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트랜스젠더들의 영혼은 여자인데 몸이 남자여서 수술을 했다고 하는 설명만큼이나 이해하기 어렵다. 하지만 개인의 자유와 다양한 삶이 존재하고 그 모든 것을 인정할 줄 알아야 하는 현대에 살고 있는 만큼 동성애나 동성으로 이루어진 가
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우리나라에서도 성지식의 확산과 함께 그동안 금기시되어 왔던 성을 이제는 계발하고 적극적으로 즐기는 대상으로 삼게 되고 성문화 자체가 사람들의 이야깃거리로 자주 등장하게 되면서부터 동성애를 인정하고 포용하는 사람들이 점차 늘
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우리나라 상황에서 동성애자의 권리를 보호하기 위한 법이나 정치권의 전향된 정책을 바라기 어렵기 때문이다. 그래서 그 대안으로 여타 사회운동과 연대하여 이루어지는 의식계몽 활동을 들 수 있다. 동성애자의 인권운동의 여러 가지 사회
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트렌스전더 연예인 하리수가 등장하면서 여러 가지 찬반론이 생겨나기 시작했다
그리고 음지에만 있던 동성애 , 트렌스젠더들의 이야기가 하나둘씩 펼쳐지기 시작했다
내가 조사한 바로는 우리나라에 동성애자의 수가 생각하고 상상하는 바
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트랜스 젠더의 정체성을 가지고 있고 치마씨는 대상이 생물학적으로 여성이지만 남성과 동일시한다. 이들의 동성애는 이성애주의를 기반으로 하는, 제도 밖의 또 다른 이성애이다.
이태원의 레즈비언 커뮤니티(1980년대)- 이태원의 게이 커뮤
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