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전통문화를 활성화하기 위하여, 가장 중요한 것은 국가의 지원, 국민들의 인식, 그리고 국민과 전통문화를 이어주는 중개자로서의 문화 창달자들(전통문화 계승자, 관련자)의 노력이 있어야 하는 것이다. 국가의 지원이라 함은 전통문화제,
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현대적으로 계승한 황석영의 <심청>은 원텍스트 <심청전>에서 비현실적인 요소를 제거한 뒤 근대 동아시아에서 일어났을 법한, 아니 지금 세계 각국에서 빈번히 일어나고 있는 매매춘과 그 안에서 처절하게 생존하거나, 생존을 포기
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틀(組織,形式)의 음악인가
1) 소리의 음악: 선법의 종류와 그 구분의 모호함
2) 고정된 악곡 속에 새로운 내용 표현
3) 무한연속의 가락과 무정형의 형식
5. 음악의 구성 원리로서의 예와 악
6. 결:전통음악에 대한 현대적 의미
참고문헌
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계승
1. 노래의 신명성과 창조성의 회복
2. 문화 교육
3. 생활 문화의 개선
Ⅵ. 민요의 음계
1. 경(기)토리권 민요의 음계
2. 서도토리권 민요의 음계
3. 육자배기토리권의 민요의 음계
4. 메나리토리권 민요의 음계
5. 제주도토리권의 음계
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판소리, 살풀이 등 모든 음악에서 통용될 수 있는 전통예술미학으로 정립해가야 한다.
이제는 전통 예술의 신비적인 아우라(aura)를 벗기고 누구에게나 설명 가능하고 이해 가능하게 만들어야 한다. 우리의 전통 미학을 이론화하고 예술철학,
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소설의 현대화 양상
나. 김만중 소설의 현대화 양상
2. 판소리계 고전소설의 현대 희곡화
가. 심청전의 현대화 양상
나. 배비장전의 현대화 양상
다. 흥부전의 현대화 양상
라. 춘향전의 현대화 양상
Ⅲ. 맺음말
※ 참고문헌
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전통적인 판소리의 어조를 현대적으로 재현한 문체에 의해 더욱 빛을 발하고 있다.
2) 김남천과 리얼리즘의 실천
김남천은 계급문학을 조직운동의 차원에서 실천하고자 했던 인물이다. 그는 예술운동의 정치적 진출을 주장하는 볼셰비키화
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전통의 계승작 \'오적\'
판소리는 운문과 산문으로 구성되어 있지만 이야기 중심의 산문이 판소리를 주도한다.
오적을 판소리로 부른 임진택씨가 \"그냥 이야기를 하는데 내재율의 흐름이 정확히 파악될 정도로 오적은 판소리 형식에 정확히
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전통을 계승해 갈 것이다.
이로 판소리계 소설이 고전 소설의 대표격이라 하여도 무리가 없을 듯하다.
< 결 론 >
이상으로 15세기 조선 전기부터 19세기 조선 후기까지 형성된 300여 편이나 되는 우리 고전 소설의 중요 작품들을 유형적으로
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판소리로 해설을 하는 등 어느 작품보다 전통적인 요소를 사용하였다. 하지만 아이러니하게 어느 작품보다도 현대적이라는 느낌을 준다. 그 이유는 소재나 말투, 의상 그리고 악기가 현대적이어서가 아니라 등장 인물의 사고방식이나 정신이
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