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교육의 역사와 철학』 -동문사
『新 敎育의 理解』 -학지사
- 프뢰벨 (1782~1852)
1) 프뢰벨의 교육사상
“인간은 본질적으로 선하다. 교육목적은 자기 계발이다. 아동은 자발적으로 학습하여야 한다.”
인간성 교육을 강조하는 낭만주의적 교육
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헤르바르트가 단순히 교수라고 하는 간접적 교육을 통해 주지주의적 교육을 하려하였다는 비판이 잘못된 것임을 알 수 있다.
Ⅶ. 신인문주의교육의 계발주의적 교육사상가 프뢰벨
독일교육자인 프뢰벨(1782-1852)은 \"아동의 정원\"이라고 불리
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주의적 공리주의 윤리설을 극복하는 직각론적 윤리설을 주장한 점에서 신인문주의자라 할 수 있다.
&계발주의&
신인문주의 사조의 여러갈래 중에서도 독일 교육제도의 발전에 직접적인 계기를 제공한 것은 국가주의 사상이었다. 그러나 국
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페스탈로치가 아동교화(兒童敎化)의 이상적(理想的)인 방법에 기초를 둔 것을 찬양하여 그 주의(主義)에 찬동하는 동시에 자기의 고유한 사상을 더하여 독특한 교육 방법을 제시하였다. 그리하여 그는 학교교육에서 학습과 작업이 결합되어
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교육방법론 연구, 숙명여자대학교 석사논문
- 정찬익·노진호·이주한, 교육의 역사와 철학의 이해, 백산 출판사
- 한스 요아힘 슈무츨러·곽노의(2001), 프뢰벨과 몬테소리, 밝은누리 Ⅰ. 근대교육의 유형
1. 국가주의 교육
2. 계발주의 교육
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교 대학원 교육학과
장창익·노진호·이주한(2003), 교육의 역사와 철학의 이해. 백산출판사
프뢰벨 생명교육, 프뢰벨 교육의 이론과 실제, 국민서관 Ⅰ. 신인문주의교육 계발주의적 교육사상가 페스탈로치(페스탈로찌)
1. 유아교육의 체계
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주의 교육사상가
(4) 행동하는 사상가 - 피히테 (Johann Gottlieb Fichte 1762 ~1814)
1) 그의 사상의 이론적 배경
칸트의 영향
피히테는 칸트의 철학에 감명을 받아 철학에 본격 입문하게 되고 명성을 얻는다.
페스탈로치의 영향
그는 취리히에서 페스
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주의, 국가주의, 계발주의 등의 교육사상과 훌륭한 교육사상가를 배출한 시기이다.
페스탈로치의 전인 교육론은 오늘날 산업사회 속에 상실되어 가는 인간성을 회복하는데서 우리에게 시사하는 바가 크고 헤르바르트의 규범적 교육학은 학
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계발)으로 보기 때문에 현대교육의 방법론적 발전에 가장 중대한 영향을 미침.
- 개인적 목적에 관심을 둠.
2) 대표적인 계발주의자들
- 페스탈로치가 심정적 측면 강조, 헤르바르트는 의지도덕성의 측면을, 프뢰벨은 창의적표현적인 측면을
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교육목적으로 삼음
⑥ 교육은 개인의 자연스러운 발달을 조성하는 것이며 교육의 본질은 개인의 자연적인 본성을 계발하는 것임
⑦ 신인문주의 교육사상가로는 페스탈로치, 헤르바르트, 프뢰벨 등이 있음
⑧ 페스탈로치는 계발주의 교육사
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