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교육은 학교교육과 사회교육에서 좀더 체계적, 지속적으로 이루어져야 하겠다. 아울러 현장 체험 학습을 통한 통일교육이 전개되어야 한다. 통일교육 관련 내용교과 지도문제는 통일교과를 설정하는 문제와 범 교과 적으로 지도하는 방법이
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교육과정을 이해하기 위해서는 그 정치 권력이 지향하는 정치적, 경제적 지향을 이해하면 되었다(심성보, 1999, p195). 새 교육과정이 그런 것을 정당화하는 것에 비해 실제 학교에서 가르치고 있는 교육 내용과 실천 방법에서 달라진 점을 찾기
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과학 영재교육 프로그램의 개발이 필요하다는 요구도 있었다. 그러나 속진만을 했을 때는 창의성 계발이 충분히 이루어지기 어렵다는 선행 연구결과들이 있어, 속진만을 주요 교육과정의 성격으로 구성하기보다는 속진과 심화가 병행되는
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교육과정의 교과 목표를 그대로 옮겨서 제시 해 놓았다.
학년 교육과정의 경우 지도 내용이나 시간 등을 지도서의 내용을 그대로 옮겨 적어 놓은 학교가 대부분이다.
교육 현장을 방문하여 장학을 한 경우나 학교 평가를 담당한 사람은 교
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교육과학사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사회과의 교육과정 개정배경
1. 정보화?세계화 사회의 시민적 자질에 대한 요구
2. 사회과 교육 자체의 문제점에 대한 요구
Ⅲ. 사회과의 교육과정 개정중점
Ⅳ. 고등학교 사회과(사회과교육)의 10학년 내용
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교육과 덕교육, 배영사, 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인격의 의미
Ⅲ. 인격교육(인격지도)의 성격
Ⅳ. 인격교육(인격지도)의 필요성
Ⅴ. 인격교육(인격지도)의 기본방향
Ⅵ. 인격교육(인격지도)의 중점지도덕목
Ⅶ. 인격교육(인격지도)의
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과
Ⅴ. 독서(책읽기)의 이점
1. 알아야 면장을 한다
2. 독서는 꿈과 희망을 실현시켜 준다
3. 시간과 공간을 초월하여 내가 만나고 싶은 사람과 만날 수가 있다
4. 독서는 자신이 원하는 인간으로 개조해준다
5. 독서를 많이 하면 사고력, 이
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교육학은 응용과학인가 아니면 독립과학인가?
(1) 응용과학의 입장: - 헤르바르트가 교육학을 하나의 학으로 성립을 시켰지만 그의 교육 학은 응용과학적 입장을 취하고 있다. 교육의 목적은 윤리학의 연구대상인 \"도덕적 품성의 도야\"에 두
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교육 프로그램은 지방관학과 달리 대부분 시험 준비하는 것을 거부하였으며 대신에 신유학(이학)의 자기수양을 지향하였다. 이런 변화는 매우 의미가 있는 것으로 이전의 서원과는 달리 분명히 서원의 성격을 나타낸 것이었다. 이런 성격을
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교육과정에서는 유아의 전인적 성장, 발달을 교육목표로 설정한다. 따라서 지식이나 개념중심의 학습내용보다는 유아의 전인적 발달을 도울 수 있는 다양한 상황과 활동들이 바로 이 목표달성의 주요자원이 된다. 이 접근법에서는 피아제의
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