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개입 프로그램이다(Lafortune and Kayler, 1992).
5) Au Fait les Filles! Filles et Sciences
교사들을 대상으로 한 비디오로, Lycees and College 과학 교사들의 개입 프로그램들을 수집 하여 정보를 제공한다.
Ⅶ. 양성평등교육(남녀평등교육)과 성평등운동
1. 성평등
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성적 존재로서 인간’ ⑵‘애정적 존재로서 인간’ ⑶‘가족적 존재로서 인간’이라는 점에서 인간의 행복을 규정하고, 이러한 관점에서 ⑷성평등을 위한 인류의 노력을 역사적 맥락에서 소개해야 한다.
Ⅵ. 남녀평등교육(양성평등교육)과
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성심리학, 박영사, 2002.
정인경, 포스트페미니즘 시대 인터넷 여성혐오, 페미니즘 연구, 2016.
정현백, 글로벌 시대를 읽는 한국여성사 ? 통제와 주체되기 사이에서, 사람과 무늬, 2016.
현혜순, 아내폭력 가해자 집단치료 프로그램 개발 가능성
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성운동에 대한 오해 즉, 여성들의 노력은 여성들에게만 영향을 미치는 것처럼 보인다는 것이다. 다시 말해 여성 자신들만 위한 것으로 여겨질 위험이 있다는 것이다. 양성평등은 어디까지나 남녀 모두를 위한 인권운동이다. 이러한 운동들 및
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성역할의 고정관념을 극복하고 여성의 인간화를 위해 지속적으로 노력해야 한다. 또한 성역할 편견의 극복을 위해서는 성별에 따르는 고유의 성역할 유지가 아닌 양성적 인간이 되기 위해 남녀 모두가 노력해야 한다. Ⅰ. '양성평등'이란
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성예절을 교육시키는지 몰라도 우리 학교에는 그런 프로그램이 거의 없다. 학교 홈페이지를 자주 들어가서 봐도 이와 관련된 강좌나 세미나가 있는 것을 자주 보지는 못했다. 가끔 연애특강 같이 남녀에 관한 특강은 있어도 성차별이나 성희
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성학과 남성운동
(1) 여성학에 대한 남성들의 오해와 편견
여성학은 여성 상위만을 지향하는 학문이 아니다. 오히려 극단적이고 비인간화된 ‘여성성’, ‘남성성’에 기반한 성 역할 고정관념과 불평등한 남녀관계가 초래한 인간의 소외와
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성차별의 문제점 등을 공론화해서 남학생까지 포함한 대학생의 전반적인 과제로 문제를 보는 것도 한 방법이다. 그렇게 할 때 남녀 학생들 간, 여학생들 간의 인식 차이를 좁힐 수 있고 양성평등의 문제를 대학에서의 중심적인 쟁점으로 부각
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남녀 성관계의 모델을 찾아 그러한 관계를 확산해 나가는 작업도 생각해 볼 수 있다. 법적 장치를 개선하는 일과 더불어 새로운 성윤리를 확산하는 시민운동을 활발히 펼쳐 나가는 일도 중요하다.
또한 양성평등을 위한 성교육이 절실하다고
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성의 지위는 괄목할 정도로 향상되었지만 진정한 양성평등을 위한 혁명은 일어나지 않았다. 사회 구성론자의 젠더 시각으로 볼 때, 젠더 불평등의 핵심은 인간을 차별 평가되는 두 범주로 구분한 것이다. 따라서 페미니스트의 도전 대상은 바
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