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포스트모던시대의 규범원리로서의 절차주의
2) 자연법,실증주의 논쟁의 지양
3) 자유주의로의 회귀를 제어하는 기능
2.절차주의의 한계
1) 한국사회의 특수성에 대한 고려
2) 시민사회의 성숙이라는 조건
3) 비현실성
4) 기
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모더니즘 modernism의 특징
3) 포스트 모더니즘 postmodernism의 특징
4) 모더니즘과 포스트모더니즘의 공통점: 아방가르드 정신
5) 아방가르드(Avant-garde) : 전위예술
6) 모더니즘과 포스트모더니즘의 차이점
7) 유럽의 근대사적 배경
< 20
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포스트모더니즘의 만남>>. 서울: 한울 아카데미, 1997.
안병직 외. <<오늘의 역사학 1>>. 한겨레 신문사.
죠세핀 도노반. <<페미니즘 이론>>. 서울: 문예출판사, 1993. 1. 페미니즘에 대하여 정의
2. 우리들의 삶속에서 페미
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정의 구조와 기능이 근본적으로 바뀌고 있는 상황에서 기존의 교육기관들이 제대로 대응하지 못했음을 말해주는 결과이기도 하다.
이제 한국사회에 생활지도가 도입된 60년 동안에 양적, 질적으로 많은 발전을 이룸과 동시에 또한 한국 사회
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정의
2) 행동주의의 주요 특성
3) 행동주의의 교육적 시사점
4) 행동주의와 이러닝 설계 및 운영 전략
4. 구성주의 이론
1) 등장배경
2) 개념
3) 배경이론
4) 구성주의 학습이론의 특징
5) 성인학습에서의 시사점
5. 인지주의 이론
1) Lewin의
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교육교회 (서울: 장신대 기독교교육연구원, 1986.1).
22. 한스-요한 킴 크라우스, 조직신학, 박재순 ( 서울: 한국신학연구소, 1986). 영성신학(spritual theology)의 용어의 정의 및 전체적 고찰
영성신학의 조직신학적 의미
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정의와 기능
Ⅲ. 지역사회사업
Ⅳ. 사회복지 패러다임의 전환
1. 조치제도로부터 이용자의 선택으로의 변화
1) 복지서비스의 이용제도화
2) 개정내용
3) 이용자보호제도의 창설
4) 지역복지권리옹호제도
2. 지역사회복지의 중시
1) 기
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한국영화학교수협의회, <영화란 무엇인가>, 지식산업사, 1986.
데이비드 보드웰, 크리스틴 톰슨, 《영화예술》주진숙/ 이용관 역, 이론과 실천, 1993. 목차
서론
본론
1, 영화 <그댄 나의 뱀파이어> 시놉시스 1) 첫 번째 단락
2) 두
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한국예수회, 1981).
2. Jordan Aumann, Spiritual Theology( London: sheed and Ward, 1984).
3. H. Mulhen, 그리스도교 신앙쇄신 (서울:성바오로출판사, 1985).
4. 김경재, \"신학교육에 있어서 영성교육의 방안\", 한국신학연구원 .88년도 연구프로젝트 보고서(서울:한국신
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전개시켜 보았다. 자료 조사 과정 중 근대 사회로의 이행과정이 왜 유럽사회에서 먼저 발생했느냐에 대한 의문도 들었고 이에 대한 해결은 수업시간에 구성원들과의 논의를 통해 생각해 보아야 할 과제로 남긴 채 비교사회학 7주차 레포트를
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