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의 이해, 일신사
- 강남국(2002). 여가사회의 이해, 형설출판사
- 강명구(1994). 소비대중문화와 포스트모더니즘, 민음사
- 서천범(2003). 레저백과, 한국레저산업연구소
- 임회섭(1984). 한국의 사회변동과 문화변동, 현음사
- 김용상 외(2002). 관광학,
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의 발전도모에 토대로 해야
하는 시대에 이르른 것이다.
* 참고문헌
- 윤지환(2004). 여가의 이해, 일신사
- 강남국(2002). 여가사회의 이해, 형설출판사
- 강명구(1994). 소비대중문화와 포스트모더니즘, 민음사
- 서천범(2003). 레저백과, 한국레저산
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의정도가 높았던 방언은 실제 주로 사용하는 언어에는 상대적으로 많이 등장하지 않았다(<그림1> 참조).
<그림 1> 인터넷 통신시 자주 사용하는 통신언어
6. 참고문헌
구현정, (2002. 6), 「통신언어 - 언어문화의 포스트모더니즘」, 국어
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의 이해, 일신사
- 강남국(2002). 여가사회의 이해, 형설출판사
- 강명구(1994). 소비대중문화와 포스트모더니즘, 민음사
- 서천범(2003). 레저백과, 한국레저산업연구소
- 임회섭(1984). 한국의 사회변동과 문화변동, 현음사
- 김용상 외(2002). 관광학,
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중심적 윤리만으로도 해결할 수 있다는 입장이다. 둘째, 인간 이외의 자연을 도구적 가치로만 파악하지 말고 내재적 가치를 인정하는 탈 인간 중심적 윤리로 나아가야 해결할 수 있다고 보는 입장도 있다. 마지막으로는, 자연 내지는 생태계
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의 문학적 망명을 선언한 것은 달라지지 않는 오스트리아, 변하지 않는 세계를 향해 그가 작가로서 마지막으로 할 수 있는 최후통첩이다.
참고문헌
김욱동(1992) : 모더니즘과 포스트모더니즘
류은희(2002) : 오스트리아 콤플렉스, 토마스 베른하
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의 건축미의 의식차이
① 동양건축의 미학
② 서양건축의 미학
▣ 시대별 동ㆍ서양의 건축적 특징
1. 고대 건축
2. 중세 건축
3. 근세 건축
4. 근대 건축 - 모더니즘 건축
5. 현대 건축 - 포스트모더니즘과 탈근대
Ⅲ. 건축, 우리 자화상
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의 가능성이
높다.
* 참고문헌
- 윤지환(2004). 여가의 이해, 일신사
- 강남국(2002). 여가사회의 이해, 형설출판사
- 강명구(1994). 소비대중문화와 포스트모더니즘, 민음사
- 서천범(2003). 레저백과, 한국레저산업연구소
- 임회섭(1984). 한국의 사회변
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형적 구조이며, 변치않는 고정된 틀로 간주되고, 현재의 무교현상은
공간적으로 우리나라 문화의 기층(base)에, 시간적으로 기원(origin)
에 위치하는 원형적 전통이라고 할 수 있다. 따라서 기층적 종교로
의 무교는 그동안 다양한 외래종교와
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의 이해, 일신사
- 강남국(2002). 여가사회의 이해, 형설출판사
- 강명구(1994). 소비대중문화와 포스트모더니즘, 민음사
- 서천범(2003). 레저백과, 한국레저산업연구소
- 임회섭(1984). 한국의 사회변동과 문화변동, 현음사
- 김용상 외(2002). 관광학,
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