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의 방법과 과정, 교육학연구, 35(5), 한국교육학회
김영천(1997), 질적 연구의 지적 전통과 그 예 문화기술지에서 포스트모더니즘까지, 교육학연구, 35(1), 한국교육학회
김종서(1998), 교육연구의 방법, 서울 : 배영사
이종승(1984), 교육연구법, 서
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의 모범으로 만들고 있다.
참고문헌
◇ 귄터 그라스(1999), 양철북, 민음사
◇ 김홍섭, 독일문학과 예술 귄터 그라스의 양철북
◇ 공준모, 소설 양철북에 나타난 역사의식과 서술기법
◇ 박상화(1994), 포스트모더니즘과 귄터 그라스의 넙치, 온
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의 모순, 계급 갈등, 부조리를 덮고 있는 기득권층을 위한 현상유지에 대한 비판적 지식을 늘리고, 매스컴에 선동되지 않는 시각을 기를 수 있을 때 언론, 매스컴자체를 제대로 이해 할 수 있을 것이다.
참고문헌
김성기 [포스트모더니즘과 비
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변화(change)에 대한 조화와 균형의 감각을 가진다. 역사적 시간은 변화와 단절의 연속이다. 역사적 변화가 아무리 심하다 하더라도 역사의 특성은 연속성에 있다. 역사적 과거는 인간의 정신이 깃든 내면적 의미의 과거이다. 그러므로 역사는
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의 극복이나 권리회복이 아니라 후천적인 성차별, 즉 우리가 젠더(gender)라고 부르는 사회학적 성차별의 문제로 이슈가 바뀐 것은 분화된 사회체제와 경제적 권력의 주체가 변질해 갔기 때문이다.
포스트모더니즘을 수용한 포스트모던 페미니
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의 계급에 대한 정의는 결정적으로 잉여가치 개념, 따라서 이제는 신뢰를 상실한 노동가치론에 의거하고 있다”(Brewer, 1990 : p.774)라고까지 비판한 바 있다. 포스트모더니즘을 표방하면서 한편에서는 오히려 가장 모던한 노동가치론에 기초하
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은 뛰어나고 독창적인 것이었지만 러시아 민중들은 이해할 수 없었고 오히려 열광한 그룹은 유럽의 미술가군이었다. 그래서 뷔르거는 포스트모더니즘 예술의 시작을 알리는 60년대 팝 아트를 ‘네오 아방가르드’라고 차별화해서 부르고 있
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의적 생산관계에 대한 동의를 창출) 그후 오히려 객관적 측면을 철저히 무시하는 이론적 계기를 제공하기도 한다. 90년대 중반 이후 주류노동과정론이다.
2. 노동과정론의 포스트모더니즘
후기 구조주의론의 대두와 주관성 논쟁
푸코의 감시
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의, 즉 예술에 대한 근본적 관점을 달리하고 있는 것이다.
3. 반미학의 미학: 롤랑 바르트와 아방가르드의 죽음
이러한 점에서 다다에서 네오다다로의 이행, 다시 말하면 아방가르드에서 포스트모더니즘으로의 이행은 아방가르드가 ‘죽었다
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의 잠재 능력을 일깨우고 남성과 동등한 위치에서 하나의 인간으로서 존엄성을 획득할 수 있는 계기로 이해되어야 할 것이다.
*포스트모더니즘(post-modernism)*
모더니즘의 엘리트주의에 대한 비판적 반작용으로 탈(脫)근대성과 대중예술을 내
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