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의를 지배적인 이념으로 지속적으로 보강시키는 역할을 한다.이 지배적인 형식은 이제 언더그라운드 영화에 의해 도전받고, 또지배적인 형식 체제안에서 전복되는 경향을 보인다.바로 그러한 것들이 포스트모더니즘의 징후들이다
<결론>
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의 절대성에 대한 회의와 이성의 도구화에 대해 비판적이다.
(4) 포스트모더니즘은 인간의 자연지배, 과학화, 산업화, 과소비화 등에서 오는 환경문제에 전지구적인 문제의식을 공유한다.
(5) 푸코(Michel Foucault)는 현대 사회의 주도적인 합리
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의 집단만이 관심을 보였다. 그러나 1970년대에 접어들면서 모더니즘에 도전한 경향들이 많은 대중과 건축가들의 관심을 받게 되었고, 따라서 1970년대와1980년대 모더니즘에 대한 많은 도전들이 표면화 되었다.
그러나 포스트모더니즘의 이런
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1930년대의 모더니즘 시, 1930년대의 모더니즘 소설, 1950년대의 모더니즘 시, 1970년대의 모더니즘 미술, 1980년대의 모더니즘 시, 1990년대의 포스트모더니즘 분석
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 1930년대의 모더니즘 시
Ⅲ. 1930년대의 모더니즘 소설
Ⅳ. 1950년대의 모
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의 것으로 인식하는 경향이 있다. 기독교에서 뉴에이지를 \'사탄\', \'악마\', \'이단\'으로 표현할 정도로 부정적인 차원을 넘어서 매우 위협적인 존재로 보고 있는 것도 이와 같은 이유에서이다.
Ⅴ. 결론
종교의 측면에서 포스트모더니즘은
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의 것을 형상화한다. 이로부터 이윽고 우리들로 하여금 정신적인 것이 현실 세계를 침입하는 것을 기분 좋게 허용하도록 만든다.
비고
모더니즘과 포스트모더니즘, 그리고 해체주의 건축 양식 간의 차이를 논해보자.
먼저 위 세 가지 건축 양
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의 형식화에 반발했다. 정해진 음표대로 노래하는 것을 거부했다. 그들은 괴성을 질러대기도 했다.
Ⅳ. 나오면서
포스트모더니즘에 대한 입장은 긍정적인 견해와 부정적인 견해의 두 가지로 크게 요약될 수 있다. 그 하나는 포스트모더니즘을
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사회의 균열이다. 따라서 우리의 전쟁터는 수많은 우주들이지만 그것은 또한 하나로 수렴된다고 할 수 있다. 그처럼 복수적인 동시에 하나인 전쟁터에서 서로 손잡고 만나는 사람들이 바로 다중(multitude)이다.
복수적인 무의식과 심리적 현실
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의 문화담론이 80년대의 정치적 패러다임으로부터 놓여나기 시작하면서 대중문화의 쾌락주의적 경향은 폭발적으로 터져 나오기 시작했다고 하였다. 단적으로 말해 그것은 포스트 모던 문화이며 육체아 성(性)의 문화였고 문화산업의 경쟁력
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의 도덕적 선택과 관여의 중요성에 대한 깊고도 새로운 인식이 굳건히 자리하고 있기 때문이다. 그리고 이와같은 인식에 터하여 민주적이며 합리적인 사회형성에 대한 희망과 비젼이 새롭게 가능할 수 있기 때문이다.
이 글을 통해, 포스트모
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