|
포스트모더니즘의 선구자
(3) 이인화의 그 외 작품
1) 초원의 향기
2) 내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가
3) 인간의 길
(4) 영원한제국의 포스트모더니즘 성격
(5) <장미의 이름>과 <영원한 제국> 비교
1) 장미의 이름
2) 영원한 제
|
|
|
포스트모더니즘 등의 애매한 개념으로 대략 요약되고 있는 프랑스의 철학적 사유는 아도르노의 사유와 밀접한 연관관계를 맺고 있다. 다양한 문화적 영역에서 행해지고 있는 이 광범위한 운동에서 하나의 공통된 맥락을 찾아낸다면 그것은
|
|
|
포스트모더니즘과 탈식민주의는 여성 집단 내부에, 나아가 한 여성 개인의 내부에 다양한 모순의 축들이 교차되고 있음을 드러내준다. 맑스주의적 논의가 주로 계급과의 관계에 치중했다면, 이들의 다양한 모순 설정은 좀더 복합적인 문제의
|
|
|
지두 않고 자리에 누워서,/ 머리에 손깍지베개를 하고 굴기도 하면서,/ 나는 내 슬픔이며 어리석음이며를 소처럼 연하여 쌔김질 하는 것이었다./ 내 가슴이 꽉 메어올 적이며,/ 내 눈에 뜨거운 것이 핑 괴일 적이며,/ 또 내 스스로 화끈 낯이 붉
|
|
|
모더니즘과 포스트모더니즘 사이에 있는 작가 김용익
약력
1947 서울출생
1975 홍익대학교 미술대학 졸업
1980 홍익대학교 대학원 졸업
현재 경원대학교 미술대학 교수
개인전
1977 서울갤러리 (서울)
1978 手 갤러리 (토쿄, 일본)
1982 관훈 갤
|
|
|
은 포스트모더니즘이었고, ‘기독교 윤리’를 읽으면서 나름대로 기독교 윤리의 이론과 발전된 사상들을 통해서 이 포스트모더니즘이라는 패러다임으로 인해 변질된 윤리의 개념과 윤리도덕적 정체성을 해결하고 싶었다. 그러한 욕구가 독
|
|
|
0. 포스트모더니즘
神이 죽은 시대 – 인간만 남다
실존주의, 구조주의, 분석철학 – 인간과 그 주변에 대한 탐구
휴머니즘 – “인간은 위대하다”
부분 색 보정 기법!
이미지의 ‘형태’나 ‘색’ 자체를 제한해 색을 보정하는
|
|
|
또한 이 포스트모더니즘의 한 방향으로 결말이 열린 결말으로 끝나면서 독자의 역할이 점차 증대되어버리는 것이다.
그렇다면, 『거대한 날개를 가진 노인』에 담긴 패러디적 요소와 환상적 요소에 대하여 말 해 보겠다. 우선 패러디는 절대
|
|
|
것이고, 다른 하나는 종교적 교리와 신앙생활에 대한 매우 개방적인 태도이다. 그는 모든 생명체가 치즈가 숙성하는 과정에서 구더기가 나타나듯이 우유처럼 뒤엉킨 물질덩어리로부터 생성되었다고 주장한다. 이와 함께 예수의 부활을 부정
|
|
|
한다. 모든 사회적 갈등이 동등한 권리를 지닌다는 포스트모더니즘의 관점을 거부하는 것이다. 이런 논리를 거쳐 그는 고전적 마르크스주의 이론과 만난다. 요약하자면, 주체를 복원하고 그 주체를 통해 계급갈등이라는 근본모순을 해결하는
|
|
메뉴펼치기
