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모던사회에 있어 개인소외문제를 해결하는 새로운 대안으로 제시되고 있다.
3.기업혁신 학습조직
포스트모던사회는 환경변화속도의 급속한 증가로 기업으로 하여금 유연조직을 요구하였다.이때 정보하는 기존의 관료제중심의 기업을 학습
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사회 형성
창조적인 인력들이 갖고 있는 속성은 ①지식생산에 있어 창의적인 인물이며, 민주 시민으로서의 성숙도가 높다. ②파격적인 지식 생산 능력이 높은 창의적인 인물은 일처리에 있어서 능동적이며 동시에 문제해결력이 남들과 달리
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포스트먼의 주장은 자신의 관점이 인터넷 시대에도 적용될 수 있다는 것을 함의한다).
물론 실현으로서 문화가 관계로서 사회에 개입.간섭.자극.방해하는 매개 현상은 관계를 맺어주는 매개일 수도 있고 관계를 파괴하는 매개일 수도 있다.
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포스트모던의 사회에서 필요한 종교의 역할을 충실히 해내고 있다. 그러니 가히 ‘신흥종교’라고 불리울만 하고, 그 교세가 줄지 않음에 고개를 끄덕일 수 밖에 없게 된다.
머리로는 이해가 되지만, 가슴에서는 화가 치밀어 오르는 통일교.
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포스트모던사회 속에서 살고 있는 우리는 해체된 경계와 다양성, 그리고 개인의 감수성을 존중하고 인식할 수 있어야 한다. 인권의 사각지대는 사라져야 하는 것이며 학생다움이라는 사회적 역할로서의 학생이 아닌 하나의 인격체로서 그들
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비선형 접근법의 특징
나. 비선형 접근법과 선형 접근법의 공통점
다. 비선형 접근법과 선형접근법 비교
라. Sork & Busky 가 지적한 프로그램 개발모형의 문제
Ⅲ. 결론
<부록> 포스트모던사회의 평생교육 프로그램
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포스트모더니즘과 페미니즘을 연결시켜 보았다.
포스트모더니즘은 그 용어만큼 다원적이고, 모호한 성격을 지니고 있는 탓에 그 전 모던사회에서 생각할 수 없었던 수많은 이론들과 체계들이 나올 수 있는 토대를 마련하였고, 어떻게 보면
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한다. 다양한 가족을 인정함으로써 드는 사회적 비용 보다 다양성을 인정했을 때 사람들이 느끼는 행복의 수치가 더욱 크다.
세 번째 논거는 다원주의이다. 포스트모던 사회에서 가족은 다양한 형태로 나타나는 데 이를 고유의 특성으로 인정
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포스트모더니즘과 문화』. 문예출판사.
이정호 (2005). 『포스트모던 문화읽기』. 서울대출판부.
황태연엄명숙 (2002). 『포스트사회론과 비판이론』. 푸른산. I. 서론
II. 본론
1.포스트모더니즘의 출발
2. 포스트모더니즘의 철학적 배경
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포스트모더니즘과 문화』. 문예출판사.
이정호 (2005). 『포스트모던 문화읽기』. 서울대출판부.
황태연엄명숙 (2002). 『포스트사회론과 비판이론』. 푸른산. I. 서론
II. 본론
1.포스트모더니즘의 출발
2. 포스트모더니즘의 철학적 배경
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