|
포스트모더니즘』마단 사럽 1.탈현대에로의 진입: 전환점으로서의 니체
1. `신`이 죽은 후의 철학
2. 니체철학의 용어해석을 통한 이해
3. 니체철학의 계열적 이해
4. 가치의 해체작업
2.신화와 계몽의 뒤얽힘: 호르크하이머 아도르노
|
|
|
포스트모더니즘 이후, 새로운 시각에서 철학적 담론을 나누는 여러 서양의 학자들 또한 그네들이 발견하지 못한 가치들을 동양에서 하나씩 찾고, 접목시키려는 노력을 하고 있다. 이러한 가운데 우리는 우리 것 뿐만 아니라, 서양의 諸가치들
|
|
|
포스트모더니즘의 영향 등은 몸, 의식, 존재, 정체성 사이의 관계에 대한 철학적 의문을 제기했고 몸이 현대사회를 이해하고 구성하는 데 관건이 된다는 것을 깨닫게 해주었다.
페미니즘에서 여성의 ‘몸’은 대단히 중요한 이론적 위치를 차
|
|
|
충동은 타락하고 더렵혀 졌다.
②철학 - 쾌락을 1. 인간 본성에 대한 새로운 견해
2. 생물학적 진화에 관한 감성적 해석
3. 인간이 되어가는 과정
4. 인류여정의 의미를 재고하며
5. 공감의시대를 읽은 후 독후감(나의생각)
|
|
|
포스트모더니즘의 비판을 통해 과학적 역사라는 ‘목욕물’이 더러워졌다고 해서 역사적 사실이라는 ‘아이’까지도 버리라는 요구를 역사가들에게 하고 있다.
결론적으로 말해, 신석기 시대 이후 인류가 최대의 물질적 진보를 이룩할 수
|
|
|
철학적 근거로 하며 이는 개인이 어떻게 느끼고 경험하고 어떻게 의미를 부여하는지, 가족, 집단, 조직, 지역사회가 독특한 상황에서 어떻게 의미를 부여하는가에 관심을 갖는다.
근거이론방법의 연구과정은 자료수집, 이론적 표본추출, 지
|
|
|
포스트모더니즘의 만남』, 한울 아카데미, 1997.
장 보드리야르, 이상률 역, 『소비의 사회』, 문예출판사, 1991.
질 들뢰즈, 김종호 역, 『대담 1972∼1990』, 솔, 1993.
질 들뢰즈, 이경신 역, 『니체와 철학』, 민음사, 1998.
질 들뢰즈, 이정우 역, 『
|
|
|
철학 그리고 우리 조상들의 창조적인 예지가 서려있는 정신의 고향”이기 때문이며, 후자는 “아득한 민족사를 바로 밝히고 주체적 민족사관에 입각한 자주적 역사를 과학적이고 실증적으로 정립해나가면서 민족문화에 대한 창조적 슬기를
|
|
|
불평등의 문제
4. 철학적 성찰: 민주주의와 기술
(1) 자유민주주의의 이론적 한계
(2) ‘자율적 기술론’의 문제
5. 결론
다. 논문에 대한 비평
1. 전반적 논지에 동의
2. 논문의 미흡한 점
라. 마치며 - 민주주의의 확장을 위하여
|
|
|
철학적 해석이다. 여섯째로는 기독교에 대한 다원론적 해석이다.
여기에 칼바르트의 위기신학, 쉬펭글러의 서구의 몰락의 영향으로 야기된 포스트모더니즘은 이를 더욱 부추기는 결과를 가져다주었고 에큐메니칼 운동과 WWW도 이즈음에 일
|
|
메뉴펼치기
