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서사지식의 특징을 들어 둘을 비교하라.
3. 포스트모던한 시대에 정당성은 어디에 존재하는 것인가?
4. 메타담론이란 무엇인가?
5. 지식의 지위변화와 조건의 변화
6. 포스트모던 사회란?
7. 지식이란 무엇인가?
8. 지식의 변화?
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에 대한 회의와 불신에서 시작했다. 그러나 포스트모더니즘의 진정한 의미는 서두에서 밝힌 것과 같이 ‘해방과 진보’라는 근대철학의 진정한 가치를 재발견하고자 하는 것이 아닐까한다.
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포스트모던의 조건이 아닌가?그럴 수도 있을 것이다. 조건은 포스트모던적일 지도 모른다. 그러나 나는 이 조건이 포스트모던 과학철학을 지지해주지는 않는다고 생각한다. 세분화된 과학 담론의 경우, 왜 이러한 이론적 ‘한정적인 메타-이
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포스트모더니즘을 인정하지 않는 사람들도 있다. 그들이 어떻게 바라보든 분명한 것은 지구상의 곳곳에서 각각의 영역에서 하나의 포스트모던한 흐름을 발견할 수 있다는 것이다.
이상에서 살펴본 바와 같이 포스트모더니즘은 단일화되고
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모던의 의미에 대해 알아보면 포스트모더니즘에 대해 더 잘 이해할 수 있는데 이는 다음과 같이 사용한다. 모던이란 메타담론과 관련하여 자신을 정당화할 수 있는 모든 과학을 말한다. 이와 같은 과학이란 정신의 변증법이나 의미의 해석학,
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포스트모더니즘은 언어가 인간 감성을 모두 표현하기엔 한계가 있다고 간주한다. 아래 글은 언어에 대한 관점에 있어서의 미카게의 포스트모던 사회 시민의 성격을 잘 보여주고 있다.아무튼 나는 말로 표현하자면 사라져버리는 담담한 감동
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메타담론은 이제 자의식적이고 유희적인 언어에 의해 거부된다. 근대 이후로 이 세계는 초월성을 상실, 혹은 극복했으며 우리 시대의 포스트모던한 인간들은 \"존재의 황혼\"을 목격하고 있다. 옥따비오 빠스가 말하듯이 바로크 시인들이야말
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포스트모더니즘의 특성으로 시작과 종말의 붕괴, 기원의 부정, 인간의 탈중심화, 새로운 것에의 활력, 이성의 탈 신격화, 통일성의 거부, 주체의 공허성, 언어의 한계성, 메타담론들의 해체 등을 지적할 수 있다.
포스트모더니즘, 세계화, 지
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메타언어를 갖고 있는 게 아니다. 그러나 과학 화용법이 포스트모던적으로 발전하기 위해서는 지시적 진술의 토론에도 규칙이 있어야 한다. 규칙은 지시적 발화가 아니라 규범적 발화이며 이것을 메타규범적 발화(Metaprescriptive utterance)라고
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역사적 사실을 구성하는 것이 애당초 불가능한 일임을 전제한다. [목차]
1. 역사학의 현주소
2. 과학으로서의 근대 역사학
2.1. 역사주의와 실증사학
2.2. 실증주의 역사학
3. 포스트모던(postmodern) 역사학
4. 과학과 문학의 중심에서
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