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풍류는 미학적 노닒이 그 주된 내용이라고 할 수 있다. 그것은 아름다움과 예술적인 형식을 담아내는 것임과 동시에 자연친화적인 주객일체의 양상으로 나타난다. 김범부는 이러한 풍류도가 한국 전통정신의 특징을 잘 보여준다고 설명하며
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풍류의 개념을 다음과 같이 규정할 수 있다. ‘풍류’란 자유분방한 정신이 세속적인 가치를 초탈하여, 현실과의 관련을 지니면서 생명력을 발휘하는 것이다. 풍류 정신이란 가무를 통해 신과 만나고, 자연을 즐기며 도의(道義)를 연마하는
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풍류정신으로 보는 중국문학사』, 서울: 예문서원. 1998
김민나, 「『세설신어』에 표현된 위진명사의 풍류」, 중국어문학 제 33집, 1999
강태근, 「해학의 개념 연구」,『새국어교육』 Vol. 41, 1985
이성규, 中國帝國의 分裂과 統一 - 後漢解體 이
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4』(태학사, 1988)
11. 조동일,『우리문학과의 만남』(홍성사, 1978)
영남가단의 강호가도와
호남가단의 풍류정신 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 가단의 형성
2. 영남가단과 강호가도
3. 호남가단과 풍류정신
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
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얻을 수 있었으며, 서정시에서 가능한 영역이 크게 확대된 데 그 의의가 있다고 보겠다. 1. 초기 시조와 서정시의 방향
2. 강호로 물러나는 전환기의 작품
3. 영남가단과 강호가도
4. 호남가단과 풍류정신
5. 기녀시조의 충격
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풍류정신으로 보는 중국문학사. 최병규. 예문서원
이야기 중국문학사. 지세화 편저. 일빛
중국 시가의 이해. 강창구, 송행근, 장남희 엮음. 한울아카데미 1. 들어가며
2. 당대(唐代)의 시대적 배경
3. 이백의 생애와 사상
4. 이백 시가
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가릴 수 없는 개성적인 인물들이다.
9. 참고자료
당시개론. 안병국 편저. 청년사.
풍류정신으로 보는 중국문학사. 최병규. 예문서원
이야기 중국문학사. 지세화 편저. 일빛
중국 시가의 이해. 강창구, 송행근, 장남희 엮음. 한울아카데미
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. 홍랑 또한 이별을 노래하였으나 애정이 듬뿍 담기고 청순한 느낌을 주는 시조를 통해 서정시의 영역을 넓히기도 하였다. 1. 왕조창건기의 시조
2. 강호로 물러나는 전환기
3. 영남가단과 강호가도
4. 호남가단과 풍류정신
5. 기녀시조
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풍류사상 그것은 한국인의 체질 속에 들어 있는 한국의 멋이다. 밝음의 멋! 그 속에 신선과 선녀가 있지 않는가? 그것이 한국적 낙천주의의 본래 모습이다.
우리 민족의 고유성 속에는 염세주의란 본래 없다. 풍류정신(재세이화)! 이것이 바로
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정신의 9가지 요체
교육부, 『고등학교 윤리 교사용 지도서』, (서울: 대한교과서 주식회사, 1997). pp 400-409.
로 발표한 경천사상, 조화정신, 생명존중 사상, 평화애호 정신, 선비 정신, 장인정신, 공동체 의식, 경로효친 사상, 풍류정신 등을 교
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