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굿은 먼저 영기를 앞세운 풍물패가 모닥불 주위를 계속 빙빙 돌면서 굿을 치는 것으로 시작
- 풍물굿이 1시간 이상 진행되어 중간쯤 넘어서면 탈을 쓰거나 가장을 한 마을 사람들이 등장
- 탈놀이 끝에 가면 ‘송장놀이’가 행해지기도 함, 송
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)의 민요
1. 경북 서부권 민요
2. 경남 서부권 민요
3. 경남 남해권
4. 경북 북부권
5. 경북 중부권
6. 경남·북 동해권
Ⅳ. 영남지역(경상도)의 탈놀이
Ⅴ. 호남지역(전라도)의 문화
Ⅵ. 호남지역(전라도)의 축제
Ⅶ. 결론
참고문헌
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굿이 끝나고 개인놀이를 할 때 특별히 장구에 능한 상장구가 나와 자신의
기예를 마음껏 뽐내던 것을 일컫음.
* 삼도농악 : \'호남우도가락\', \'영남농악\', \'웃다리풍물\'을 토대로 짜여진 것.
* 판굿 : 대보름, 정월초하루같은 때에 풍물패가
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풍물놀이의 구성
(1) 내드림굿
일채 → 이채 → 연결 1, 빠른 삼채 → 연결 2 → 이채 → 인사굿
치배들이 상쇠앞에 줄을 맞춰 선다. 일채 이채를 치다가 삼채를 연결하여 친다. 다시 이채를 빠르게 친 후 인사굿을 한다.
(2) 첫째 마당
입장굿(징
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굿 장단 연구, 동아대학교, 2009
최병길 - 동해안 별신굿의 장단연구현황 검토, 민족음악학회, 2008 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동해안 별신굿의 정의
Ⅲ. 동해안 별신굿의 구성방법
Ⅳ. 동해안 별신굿의 굿놀이
1. 의식성이 강한 무극
2. 예능성이 강
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놀이로 유명하다.
5. 강릉농악
영동 지방의 농악을 대표하며, 가락이 다른 지역에 비해 거칠고 빠른 점과 전립의 채가 짧은 것이 특징이다 ●풍물놀이
●풍물놀이 역사
●명칭
●풍물놀이 구성
●편성 및 형태
●장단
●지방
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놀이의 전승현황
3. 띠뱃굿 연행의 변화과정
1) 연행자와 텍스트적 측면
2) 청관중/참여자와 컨텍스트적 측면
4. 띠뱃놀이 연행의 변화과정
1) 연행자와 텍스트적 측면
2) 청관중과 컨텍스트적 측면
5. 띠뱃놀이의 축제적 재구성과
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양자는 구비서사문학이 바탕을 이루었기 때문에 적층적인 성격을 가지고 있다. 판소리
1. 판소리의 개념
2. 판소리의 기원설
3. 판소리의 형성과 전개
4. 판소리의 구성
5. 판소리의 용어
6. 판소리의 유파
7. 판소리와 판소리계소설
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기원이론, 인문대논집 14집
장 자크 루소(2002), 언어 기원에 관한 시론, 책세상 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 언어의 기원
Ⅲ. 언어기원설(언어기원론)의 종류
1. 언어의 기원설
1) 신의 선물
2) 인간의 발명물
3) 언어의 기원을 다루는 이유
2. 리버만(Ph
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남사당이란?
Ⅱ. 남사당의 발생
Ⅲ. 남사당의 구분
Ⅳ. 남사당의 구성
Ⅴ. 남사당의 운영
Ⅵ. 남사당의 공연내용
Ⅶ. 남사당 현황
Ⅷ. 남사당 놀이인, 안성의 바우덕이 공연 모습
Ⅸ. 결론
<참고문헌>
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