|
구성
1막
곡예장 장면
가산을 탕진한 박첨지가 방방곡곡을 편력하다 우연히 놀이마당에 뛰어든다. 피로도 잊은 채 새면의 주악에 맞춰 서로 말장난을 하며 춤과 노래를 한다.
2막
뒷절장면
상좌 둘이 나와 소무당들과 놀아난다. 이를보고 박첨
|
|
|
무당굿은 주무가 구경꾼과 일종의 \'독백적\' 관계를 맺고 있다고 한다면, 농악대굿은 \'대화적\' 관계를 맺고 있다고 볼 수 있다. 1. 개설 및 유래
2. 연희시기 및 장소
3. 구성형식 및 내용
4. 가면과 의상 및 소도구
5. 전승 및 보존
|
|
|
춤
봉산탈춤은 우호적인 인물들 사이에서 생기는 차질이 아닌 적대적인 인물들의 다툼이 승패를 나누는 데까지 이르는 과정을 다룬다.
- 중략 - 한국문화자원의 이해2 교재에 나온 문화자원 중 국악, 놀이, 다례, 민속극, 전통음식 중
|
|
|
춤이다. 혼자서 추는 1인 처용무가 고려말까지 이어지다가 조선시대로 넘어와 2인이 추는 쌍처용무로 변형됐다. 그 후 세종 때(재위 1418 1450) 5인이 추는 오방처용무(五方處容舞)로 확대되었고, 성종 때(재위 1469 1494) 더욱 발전하여 궁중의식에
|
|
|
. 출처 및 참고자료
♣ 장애 유형-1♣
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 정의
2) 원인
3) 특성
4) 교육 방법
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고자료
♣ 장애 유형-2♣
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 정의
2) 원인
3) 특성
4) 교육 방법
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고자료
|
|
|
놀이에 박자를 맞추면서 부르는 유희요가 있다.
(예) 강강술래, 줄다리기 노래, 널뛰기 노래, 놋다리 노래 등
(4) 유흥을 목적으로 부르는 비기능요가 있다.
(예) 아리랑, 강원도 아리랑, 정선 아리랑, 밀양 아리랑 등 1.고대가요 (개념,특징,
|
|
|
굿이라는 행사에 적합하도록 길게 고쳤기 때문일 거라는 추측이 가능하다.
3) 신라의 향가인 \"처용가\"는 고려에 와서 궁중의 나례(儺禮-잡귀를 쫓기 위한 의식)와 결부되어 \'처용희(處容戱)\', \'처용무(處容舞)\'로 발전되었다. 조선 시대에
|
|
|
춤’은 밀양 백중놀이의 중심대목인 병신춤을 차용하고 있고, 합창하는 장면에서는 ‘구지가’가 사용되고 있으며, 이지와 덕중의 인물형과 대사에서는 <별주부전> 자라의 특징이 그대로 패러디되어 나타난다.
이와 같이 <春風의 妻&g
|
|
|
과정에서 개인이 소외되는 시대상의 도상인 것이다.
Ⅳ. 결론
환절기의 공간의 형태와 구조를 살펴보고 그 의미를 분석해 보았다. 희곡은 그 텍스트만으로 완성되는 것이 아니라 상연을 거쳐야 하나의 완성된 구조를 갖게 되는 특성을 지니
|
|
|
구성
(3) 대방동천주교회의 특징
2. 대방동천주교회의 연중행사
(1) 연중행사
(2) 연중행사의 분류
① 성당고유의 종교적 행사
② 한국적 행사
③ 대방동천주교회의 지역적 특성에 따른 행사
3. 대방동천주교회의 연중행사 중 한국적 연중
|
|
메뉴펼치기
