|
는 것이다. 그리고 그것을 계속 이어갈 것이라는 말에 이래서 우리의 조상들이 우리 곁에서 영원히 숨쉬고 살아가고 있을 수 있는 것이라 본다. 선조들이 보여주었던 삶의 지혜를 가르쳐 주면서 말이다. 하회별신굿탈놀이는 약 500년 전부터
|
|
|
굿놀이에서 민요가 많이 구연(←무속제의에 참석한 관중들 의식)
- 민요와의 관련성
무가는 특수 구비전승물로서 문자에 의한 기록문학의 장르뿐만 아니라 다른 구비전승물의장르와도 관련성 지님
서사무가와 다른 구비전승물과의 관련성
|
|
|
놀이는 벽사진경의 기능이라기보다 일상적인 놀이로서 기능이 우세하다. 여대의 ‘처용희, 처용가면놀이’ 행사시에 <처용가>가 불리워졌는지는 알 수 없으나 처용놀이가 성행했던 것은 확실하다. 여대에는 처용무라는 단어가 없는 것
|
|
|
놀이서사시로 변해간 의미를 규명했다. 특히 이러한 규명은 굿판이 제의 중심에서 놀이 중심으로 변화하는 현대의 양상과도 관련이 있는 중요한 성과라고 생각된다.
박경신의 동해안 별신굿 무가 전 12권은 이론적인 성과는 아니지만, 자료를
|
|
|
굿놀이에서 민요가 많이 구연(←무속제의에 참석한 관중들 의식) - 민요와의 관련성
* 서사무가와 다른 구비전승물과의 관련성
① 건국신화와 서사적 구조를 공유하고 있는 무가 : 천지왕본풀이제석본풀이바리공주
② 쫓겨난 셋째딸(내복에
|
|
|
굿네이버스 : http://www.goodneighbors.kr/
굿네이버스 서부경남지부 : www.goodneighbors.kr/changwon/
수고하셨습니다. Ⅰ. 기관소개
1. 굿네이버스란?2. 활동목적
3. 활동내용
4. 기대효과
Ⅱ. 자원봉사활동
1. 현재진행상황 (활동내용)
2. 자원봉사활
|
|
|
놀이가 가지고 있는 천박성을 가감 없이 보여주는 것이리라.
■ 참고서적
·사이어, W. 제임스. 홍길동 대학에 가다. 서울: IVP, 1998.
·포스트먼, 닐. 죽도록 즐기기. 서울: 굿인포메이션, 2009.
·신국원. 신국원의 문화이야기. 서울: IVP, 2002.
|
|
|
놀이성을 가졌음을 쉽게 간파할 수 있었다. \"마임, 만담, 굿판, 일상과 환상이 결함 된 오구의 연극체계는 우리 연극의 원형이 어떻게 현대 연극으로 해체되고 재구성되었는가를 규명하는 단서\"가 되리라는 작가의 말처럼, <오구>는 전통
|
|
|
정의
2. 기업 사회공헌의 목적 및 필요성
3. 기업 사회공헌의 모형
Ⅲ 우리나라 기업 사회공헌의 현주소
1. 기업 사회공헌의 발전단계
2. 기업 사회공헌활동의 규모와 영역
3. 기업 사회공헌의 특징 및 문제점
Ⅳ 외국의 기업 사회공
|
|
|
장애영유아선별및진단 지침서개발Ⅰ. 한국장애인개발원.
IEP서류 작성방법/장애영유아 통합교육을 위한 개별화교육 계획안. (2022). 굿티처 공식블로그. 서론
본론
가. 장애영유아의 특성
나. 장애영유아의 교육방법.
결론
|
|
메뉴펼치기
