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굿 놀이와 같은 전문 연예인에 의해 전승되는 구비문학에서는 먹고 입고 사는 일상적 생활보다도 양반의 횡포에 대한 비판과 풍자가 많이 나타난다. 특히 동해안의 <거리굿>에서는 사대부들이 가장 중시하는 관례라는 의식을 희화적으로
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관광으로 관광의 위상이 변화됨에 따라 체험거리와 즐길 거리를 상품화하려는 경향이 늘어나고 있다. 따라서 지역축제나 민속놀이 등이 새로운 문화관광상품으로 주시되고 있다.
2) 하회탈과 하회별신굿탈놀이
하회마을의 가장 중요한 관광
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굿을 해준다. 일부다처제로 인한 갈등을 보여주며, 굿은 탈춤의 기원이 굿에 있음을 보여준다. 배역들은 가면을 소각하는 소제(燒祭)를 치르면서 풍년 기원과 동내의 무사안녕을 축원하는 것을 놀음을 끝낸다
4. 공연을 마치고
마지막 무대가
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굿놀이
우리나라는 샤머니즘 영향으로 미신이라는 것이 오늘날까지 이어지고 있다. 어떤 대학은 민속 신앙에 대해 연구하는 전문적 과가 있으니 단군 이래 많은 풍속이 생겨 전해짐을 알 수 있다.
인간과 신령 사이의 직접적인 관계는 치성
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굿놀이로 규정할 수 있다. 셋은 취지가 서로 다르지만, 이 굿 행사에서 노래 부르고 춤추며 하는 놀이는 모두 가무백희(歌舞百戱 : 나라의 각종 행사 때 행한 노래, 춤, 및 각종 기예의 총칭. 채붕이라 하는 오색 비단 장막을 드리우고, 노래 부
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놀이, 놀이 정신과 마당 정신, 생활과 예술, 또는 가장 높은 차원에서의 예술과 정치의 일체화를 향해 나아가야 한다. 또한 마당극은 마당굿의 정신으로 돌아가야 한다. 반생명적 요소를 척결하고 생명의 본성을 확보하기 위한 연희 방식으로
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특징’도 학습 요소로 새롭게 추가하였다. 특히 이 학습 요소에는 국악의 다양한 곡들을 학습하도록 하였다. 풍물, 춤곡, 행진곡, 판소리, 병창, 줄풍류, 삼현 육각, 묘사 음악, 의식 음악, 표제 음악 등 우리나라 음악의 특징을 다양한 곡을 듣
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풍물 등을 관찰하여 견문을 넓히고 자연풍경 등을 감상 유람할 목적으로 여행하는 것으로 정의내리고 있다. 동양에서의 관광의 어원을 찾아보면 중국 주 나라시대의 「역경」에 ‘관국지광,이용빈우왕’이라 하여 ‘나라의 빛을 본다’는
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풍물과 지방색을 파악하고 글쓴이의 감상에 공감하며 읽는다.
30. (라)와 같은 글의 특징을 잘못 설명한 것은?
1) 입에서 입으로 전해졌다.
2) 구체적인 증거물이 남는다.
3) 신성성과 위엄성을 가진다.
4) 주인공은 영웅이나 신인다.
5) 천지창조
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풍물의 묘사가 이어진다. 압록강을 건너기까지는 고국의 산천과 거기에 얽힌 역사적 사실들을 사실적이면서도 정감 있게 묘사하였으며, 도강 이후는 중국의 제반 풍물세태자연 풍치 등을 뛰어난 관찰력으로 그려 내었다.
[현대어 풀이]
하 오
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