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놀이로서는 좀 어려운 편에 속하는 것이다.
참고문헌
△ 김종만(2001), 아이들 민속놀이 백 가지, 서울 : (주)우리교육
△ 김선풍 외 10명(1996), 민속놀이와 민중의식, 집문당
△ 김명자, 세시풍속의 순환체계
△ 김태곤 외(1997), 한국문화의 원본
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명절스트레스에 관한 연구, 2014
김미정, 대학생들의 효의식과 효행에 관한 연구, 2010
박상국 외 2명, 명절차례와 제사, 국립문화재연구소, 2006
백석현, 고등학생의 효 의식에 관한 연구, 공주대 석사논문, 2004
이창국, 공자의 효, 그 교육적 의미,
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의미의 기원 혹은 계보학
3) 기호의 물질성, 혹은 기표의 즉물성
4) 금지 혹은 차가운 유혹
5) 헤게모니와 민주주의
Ⅲ. 변화된 의례
1. 세시 의례
2. 국가 의례 국가기념일
3. 데이 문화
Ⅳ. 데이문화에 대한 고찰
1.
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세시풍속의 융합성 비교」, 경희대학교, 2015.
김도희, 「한중 문화교류의 현황과 사회적 영향」, 『현대중국연구』 제9집 2호, 2007.
장서연, 「한중 단오의 비교연구」, 한국외국어대학교, 석사논문, 2010.
장서연(2010), 「한·중 단오의 비교연구
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놀이가 갖는 중요성을 간과해 왔다고 말한다. 사실, \'놀 수 있다\'는 것은 \'정신을 가지고 있다\'는 것을 의미한다. 왜냐하면, 생존을 위한 움직임은 기계적 물리법칙을 따르는 것일 뿐이지만, \'놀이\'를 한다는 것은 물리법칙을 벗어난 그 이
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마을숲의 형성배경
1) 전통문화
2) 기능적 배경
3) 경관적 배경
3. 마을숲의 현대적 의미
4. 마을숲의 기능
5. 마을숲의 유형 분석
1) 위치와 기능에 따른 마을숲의 유형
2) 마을숲의 기능 유형
6. 마을숲의 발전방향
7. 참고자료
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전통조경학회 2008
http://www.riss.kr/link?id=A75663533
김종원, 전통 마을숲에 대한 식물사회학적 고찰, 한국학논집 2006
http://www.riss.kr/link?id=A82331113
이은주, 전통 마을숲의 생물문화다양성 발현 요소 및 교육적 의미 탐색, 환경교육 2020
http://www.riss.kr/li
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정의
2)진주삼천포농악의 정의
진주 삼천포농악 유래
진주 삼천포농악 연혁
현행 진주삼천포 판굿의 구성과 내용
진주 삼천포농악 특징
3)맺음말
*진주시 연간 세시풍속, 놀이 행사표
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놀이들입니다.
물론 위의 놀이들을 인터넷 검색을 하면 놀이방법이라던가, 놀이에 쓰이는 도구들 같은 기본적인 자료들은 알 수 있지만 19C 이전 자료에서 찾아내야 하기에 위에 놀이만을 이번 발표에 사용합니다.
(자료출처)
서울세시한시-
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곳을, 볼거리가 없는 곳보다는 볼거리가 많은 곳을 선택하는 것이 더 좋겠지요. 또한 시간에 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 생태유아교육 프로그램
1. 산책
2. 텃밭 가꾸기
3. 세시풍속
4. 손끝놀이
5. 먹거리
6. 몸짓놀이
Ⅲ. 마무리 참고문헌
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