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놀이 활동은 주로 눈과 관련 있음
8) 전통음식, 겨울 과일은 풍성함
9) 겨울의 공휴일에는 크리스마스, 설날, 정월대보름 등이 있음
참고문헌
유현정 저, 유아를 위한 수 과학교육의 실제, 다음세대 2012
안경숙, 김소향 저, 영유아 수 과학교육,
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의미가 없다. 사실상 건전한 성풍속의 유지 등은 교육 등에 의해서 도모되어야 할 것이며 국가권력이 형벌로 개입해서 해결될 성질은 아니다. 낙태를 점점 자유화하는 추세도 이와 같은 입장에서이다. 다만 여성의 신체에 대한 선택권의 존중
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풍속 등이 같다는 점에 초점을 둔다. 즉, 남한이나 북한이나 같은 언어를 사용하며 같은 명절 음식을 먹는 것, 북한의 유아들도 같은 전통 놀이를 즐기는 것이나 한복을 입는 것 등 동질성을 먼저 다룬 후 이질성에 대하여도 다루도록 한다.
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전통 속에 놓인다. 그러나 기존 사행기와는 달리 가사의 형식을 취하고 있다. 사행기가 한문으로 된 교술 산문이라면 이 작품은 국문으로 된 교술율문이다. 즉 교술 산문으로만 되어 있던 사행문을 국문의 교술 율문으로 바꾼 작품이라는 평
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풍속도에 가까운 한산거사의 한양가나 정학유의 농가월령가 등을 낳기도 했다. 한양가는 일반 서민의 관점에서 서울 거리의 모습이며 물건 그리고 놀이의 종류까지 자세히 묘사했고 농가월령가는 한 해의 시간적인 순서에 따라 다달이 농촌
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설날이 가장 큰 명절로 대도시에 사는 사람들이 귀경길에 올라 시내가 한산해지며, 아래 사람은 웃사람에게 세배를 하고 웃사람은 세뱃돈을 준다.
그러나 자세히 살펴보면, 한국인은 급하고 거치나, 베트남인은 느긋하고 유하다. 우리가 아
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설날이 가장 큰 명절로 대도시에 사는 사람들이 귀경길에 올라 시내가 한산해지며, 아래 사람은 웃사람에게 세배를 하고 웃사람은 세뱃돈을 준다.
그러나 자세히 살펴보면, 한국인은 급하고 거치나, 베트남인은 느긋하고 유하다. 우리가 아
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설날이 가장 큰 명절로 대도시에 사는 사람들이 귀경길에 올라 시내가 한산해지며, 아래 사람은 웃사람에게 세배를 하고 웃사람은 세뱃돈을 준다.
그러나 자세히 살펴보면, 한국인은 급하고 거치나, 베트남인은 느긋하고 유하다. 우리가 아
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차례 시도 끝에 활동을 준비하게 되었다. 다소 일정과 내용이 과다하지 않은가 하는 우려가 있었으나, 이는 교사가 실제로 활동을 할 때, 필요에 따라 얼마든지 유연하게 조절할 수 있다고 생각한다. 경제 교육은 이제 인간이 사회에 적응하여
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풍속화로 바뀌며, 7세기 전반(前半)에는 사신도(四神圖)와 수목(樹木) ·연화(蓮花)를 제재로 한 풍경화가 주류를 이룬다.
벽화고분은 백제의 공주(公州)와 부여(扶餘)에서 각각 볼 수 있으나 가야(伽倻) ·고신라 땅에도 전해져 근래에 고령 ·
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