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와 살고 있다.116) 금계동 사람들처럼 정감록 비결을 믿는 이들은, 십승지지에 살게 되면 흉년이 들지 않고 난리도 겪지 않을뿐더러 수삼년 안에 정도령이 출현하여 신천지를 마련할 것이므로, 터만 잘 잡아서 몸을 숨기고 있으면 모든 문제가
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와 같이 천손설화(天孫說話)와 난생설화(卵生說話)는 해당 주체의 신성성(神聖性)과 신비성을 부각시켜주는 기능을 가지고 있으며, 당시 아직 정립되지 않은, 확립된 왕권국가를 새롭게 건국하는데 나타난다. 이는 건국의 주체에 대하여 함부
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지리
㈁ 성동구의 기후
㈂ 성동구의 문화적 성격
3. 성동구의 사회경제적 기반 -page 12
4. 시대별로 나타난 성동구 -page 13
㈀ 역사 이전부터 삶의 터전이 되었던 성동 벌판
㈁ 삼국(三國)의 쟁패(爭覇)와
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설화편)』 도서출판 문학과 치료, 2009830
- 김정애, 이어쓰기 활동을 통해 본 <문둥이 처녀와 동침한 총각>의 문학치료적 활용 가능성 서 론
1. 내담자 정보 및 선정 이유
2. 프로그램 일정
본 론
3. 진단서사와 치료서사 소개
4. 활동
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풍수 지리설
[ 개 요 ] 풍수 지리설로 일국의 정책 내지 민심이 동요되었던 것은 결코 고려만이 아니었다. 그 잔영은 유학을 정교의 기본으로 삼았던 조선 왕조 초에도 이성계의 한양 천도와 정종의 송도 환도, 태종의 한양 재천도에 이르기까
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풍수 지리설이 고루 성행하였음에 유의한다.
166. ⑤
각 예술품이 지니고 있는 성격 파악이 선행되어야 한다.
167. ④
④번은 조선시대 기술학
168. ④
다각층으로 자유스러워졌다.
169. ①
경상북도 안동군에 위치함
170. ④
171. ⑤
초조 대장경
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유래
3. 구성주의의 특징
4. 구성주의의 개념 및 기본 가정
(1) 개념 및 기본 가정
(2) 인지적 구성주의와 사회적 구성주의]
(3) 정보화시대의 구성주의
5. 구성주의 교수-학습원리
6. 학습과 교수에 대한 세 가지 견해
7. 구성주
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있지 않았다. 1. 조선시대 집의 특성
1) 음양오행설과 풍수 지리설
2) 숭유억불정책
3) 가세규제
2. 조선시대 집의 분류
1)조선시대 집
2)지역별 분류
3)재료별 분류
3. 양반집의 가옥구조
4. 조선시대의 정원
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풍수지리에 따른 마을의 주산(主山)을 화산(花山)이라 부르고, 부용대 앞을 흐르는 낙동강을 화천(花川)이라 함은 연화(蓮花)에서 비롯한 이름이라 한다.
4) 세거(世居)한 성씨(姓氏)들
하회마을의 풍산류씨의 세거 이전에는 허씨(許氏)와 안씨
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와우형, 금계포란형이니 하는 유형이 붙게 됨과 아울러 그에 따른 생활방식이 정해지기도 하고 때로는 풍수적으로 맞지 않는 곳은 비보와 압승을 하기도 하였다.
풍수지리설을 한낱 미신이라 여겨 배격해 버리는 경우도 많지만 이러한 결과
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