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와 비평사, 2009
이규홍, 풍수지리에 담긴 환경관 해석, 동아대학교, 2002
이상열, 인격이념적 혼인관, 대구가톨릭대학교 사회과학연구소, 1976
조극훈, 환경위기와 유기체적 자연관, 동서사상연구소, 2006
정광수, 과학적 세계관과 인간관, 범한철
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사상
1. 율곡의 주요 철학이론
① 이기지묘理氣之妙
이기지묘란 리와 기가 오묘하게 합해 있다는 말로, 이기묘합과 같은 말이다. 율곡이 처음 사용한 말은 아니고, 이미 중국 당나라 아부구 공이 풍수지리를 설명하는 가운데 썼으며, 조선조
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풍수지리설이 고려 건축에 미친 영향
1. 비보사탑설을 바탕으로 전국에 수많은 절과 탑이 세워짐
: 사찰과 탑은 쓸모없는 땅의 기운을 바로 세울수 있다는 하나의 방편책으로 이용함.
2. 풍수 도참사상에 입각한 건축 활동이 전개됨.
＃ 사
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풍수도참과 유교의 교섭」『한국중세사연구』21집
- 김기덕, 2003 고려시대 개경과 서경의 풍수지리 천도론」『한국사연구 』
- 강옥엽,「인종대 서경천도의 대두와 서경세력의 역할」『사학연구』55·56합집
- 이정신, 1996「고려의 대외관계와
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사상이 적용되었다. 한국적 지형과 지세에서 동향과 남향을 선호하고, 산과 강의 배치를 고려한 것은 과학적 근거가 있는 것이기도 하다. 이밖에 太陰曆에 의한 24절기, 天干(陰)과 地支(陽)의 干支法, 그 순환주기인 還甲, 回甲의 의미와 중요
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사상의 발전을 촉진시킴
④ 유교·불교와 함께 풍류도(風流徒)라고 불리우는 화랑도(花郞道)의 생성·발전에 기여
⑤ 고려시대의 도교는 교단(敎團)을 형성하지 못한 채 풍수지리설 등 민간 신앙으로서 삼국 시대에 비하여 널리 확산됨
⑥ 도
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와 토착고유신앙과의 접근 : 천주교-제사를 공식허용, 개신교-일정선에서 허용. 환인·환웅·단군-기독교 삼위일체와 같은 개념
Ⅴ. 토착과학사상
. 한국의 철기문화
鐵 : 광물질에서 높은 온도로 녹여낸 쇠붙이, 원자기호 Fe, 원자번호 26, 지구
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목적
1.3 연구범위 및 방법
2. 건축 활동과 환경 문제의 상관관계
2.1 지구온난화와 건축 활동
2.2 산성비와 건축 활동
2.3 오존층 파괴와 건축 활동
2.4 사막화와 건축 활동
3. 생태건축의 배경 및 한국 전통 건축에 관한 고찰
3.1 환경
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와 함께 세계 자동차 발달사는 물론 우리나라 자동차의 역사 및 황실의 생활상 등을 연구하는 데 중요한 역사적 자료이다.
▶궁궐건축실◀
조선은 나라의 번영을 도모하려는 목적으로 풍수지리 사상에 따라 적합한 터를 정하고 궁궐을 건립
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부른다. 솟대를 세우는 목적에 따라 풍수지리 사상과 입신양명 의 풍조로
행주형지세에 돛대로서 세우는 짐대와 급제를 기념하기 위한 화주대로 분화·발전 되어 갔다. 솟대의 지역 분포를 살펴보면 한강 이남 지역에 거의 보편적으로 분포하
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