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strategy)으로 발전하고
있다. 국제 테러리즘의 이념적 배경과 역사적 변천
Ⅰ. 프란츠 파농(Frantz Fanon)의 폭력이론
Ⅱ. 마리겔라(carlos Marigella)와 도시테러리즘 이론
Ⅲ. 뉴레프트(New Left)와 국제 테러리즘
Ⅳ. 아나키즘(Anarchism)운동
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프란츠 파농의 ‘대지의 저주받은 사람들’을 읽고, 이 책을 선택한 이유와 가장 인상적인 구절, 그리고 독후감을 작성하였다.
‘폭력이 과연 나쁘기만 한 것일까?’ 비폭력과 폭력을 이분법적으로 구분하여 전자에 도덕성을 적극적으로 부
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서 안정을 찾으려고 한다. 그래서 흑인들은 하얀 가면을 쓰려고 하는 것이다. 그런데 정작 하얀 가면의 모습은 우리가 생각했던 것과 다를 수 있다. 서구를 동경하는 것은 서구의 한 단면만 보고 있는 것인지도 모른다.
우리 안의 서구중심주
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프란츠 파농은 이렇게 말했다. 유색인의 불행은 그가 한때 노예로 부려졌었다는 데 있다. 백인이 불행과 백인의 비인간성은 그가 한때 어디선가 인간을 살육했다는 데 있다-라고... 그렇다 인종 차별은 그것을 가한 가해자도 희생을 당한 가해
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존경을 표하는 바이다. 어떤 분의 말처럼 ‘낡은 것으로 간주되던 파농의 사상과 그의 메시지가 개인과 민중의 역사 속에 전설 속의 큰 바다뱀처럼 다시 들어오고 있다. 폭력과 인종차별주의종족주의의 퇴보, 교조주의의 발흥을 이해하고자
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