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프란츠 파농 지음, 『검은 피부, 하얀 가면』 을 읽고 자신의 느낌을 중심으로 글을 작성하되, 위의 <과제 작성시 지시사항>을 유념하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 파농의 식민지 시기
2. 인종차별과 다문화사회
3. 유색인종과
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프란츠 파농은 그의 저서 \'검은 피부, 하얀 가면\'에서 백인의 제국에서 기생하는 유색인종들의 정체성 분열을 지적한 바 있다. \'하얀 가면\'이 이런 불합리하고 폭력적이며, 약자를 배려하지 않는 잔혹한 논리로 우리를 이끌고 있다고 매섭
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없는 것이었으리라. 그래서 현실 순응주의를 버리고 그는 끝내 \'외로운 혼 건지기 위하여\' 현실에 맞서 저항할 것을 결의한다.
프란츠 파농의 말을 빌면, 식민지 시대의 민중들은 \'제 땅에서 유배당한 자들\'이다. 앉아서 \'짐승의 밥\'이 되
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프란츠 파농의 견해를, 단선적인 진리와 공식적인 서사를 거부하는 부분에서는 미하일 바흐친의 견해를 저자가 끌어들일 수 있었다면 그의 논의가 한층 체계적일 수 있었을 것이다.
또한 유교 도덕과 초기 유교 규범에 대한 친화적 태도는
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프란츠 파농, 허버트 마르쿠제 등을 꼽고 있다. 서로 다 이질적인 사람들이긴 하지만, 그건 특별한 상관은 없다고 본다, 그 잡지 기사의 필자는 한 운동가의 말을 다음과 같이 인용하고 있다.
\"우리는 이론을 만들지 말아야 한다, 우리가 해야
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프란츠 파농의 글귀이다. 이러한 글귀에 딱 들어맞는 이가 장준하 선생님이다. 한때 외세에 맞서 싸우고자 했던 혈기 왕성한 젊은 장준하의 패기는 분단과 전쟁을 겪으면서 피폐해진 한민족의 정신을 깨우치면서 민족간 다시는 어떠한 폭력
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해석』, 건국대학교출판부, 2004
프란츠 파농(성찬성 옮김),『혁명의 사회학』, 한마당 1. 민중주의의 정의
2. 민중주의 이론의 특징
3. 다른 사상과의 차이점
4. 후진국에서 나타난 민중주의의 예
5. 민중주의의 한계점
6. 결론
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I. 사회-심리이론
1. 박탈감 이론
2. 동일시 이론
II. 폭력이론
1. 프란츠 파농의 폭력이론
2. 허버트 마르쿠제의 폭력이론
3. 카를로스 마리겔라의 도시 게릴라 폭력이론
III. 국제 정치구조 이론
IV. 현대 사회구조 이론
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프란츠 파농 지음， 남경태 옮김， 『대지의 저주받은 사람들』 , 그린비， 2007년.
-하정일, 민중의 발견과 민족문학의 새로운 도약, 『민족문학사강좌』 하, 『창작과비평』, 1995년.
-하정일, 저항의 서사와 대안적 근대의 모색. 『작가연구』
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미국식 자유주의
1. 리차드 니버
2. 라인홀드 니버
Ⅷ. 기독교(그리스도교)와 폭력
1. 폭력과 현실
1) 알제리 식민지 상황과 파농
2) 라틴 아메리카의 상황
2. 해방신학의 현실이해
3. 눌린 자를 위한 폭력의 선택
Ⅸ. 결론
참고문헌
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