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. 2대 교육원리의 재료로 고안된 것이 프뢰벨의 “은물(恩物)”이다. 은물이란 아동이 신으로부터 받은 선물이라는 뜻으로, 유아들은 이 은물을 통해 감각기관을 훈련하고 우주의 이치를 깨닫고 신성을 인식하게 된다.
6. 연속적 발달의 원리
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관심을 불러 일으켰다. 자연주의 철학은 프뢰벨이 자연관찰을 통하여 깨달은 원리와 법칙에 근거하여 그의 교육이론 중의 하나인 ‘공의법칙’과 ‘결정체이론’을 성립시켰다. 어린 시절 계모의 보살핌이 그다지 좋지 않았던 프뢰벨에게
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프뢰벨의 아동교육론, 효성여대 석사학위논문.
정인숙, 양경숙(1998), 프뢰벨의 인간교육의 원리, 경북외국어테크노대학 논문집, 미간행.
최정웅(1982), 프뢰벨의 유아교육의 본질, 효성여대 연구논문집 제25권.
H.C. Bowen(1903), Froebel and Education by Se
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존중의 교육원리가 되었다. (7) 프뢰벨 교육이론의 현대적 의의 유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통적 교육보다 더욱 바람직
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알게 되는 완전한 발달을 돕자는 것이다.
4. 프뢰벨의 교사론
프뢰벨의 저서 ≪인간교육≫에서 교육은 가장 내면적인 것에 대한 고찰에 근거를 두어야 한다. 그리고 교육의 목적은 내면적인 것과 외면적인 것을 연결하는 방법을 가르쳐 주는
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것에는 완전한 의견 일치를 보고 있음을 알 수 있다. 그러므로 프뢰벨, 듀이의 교육사상이 시사하는 것은 교육은 아동중심이 되어야 한다는 것이라고 생각하며, 우리는 이러한 교육사상가들의 의견을 받아들여 보육현장이 아동 중심적이고
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대학에서의 자연과학 연구 등 그가 가치관을 세울 청소년기를 통틀어 자연과학의 영향을 받게 된다. 프뢰벨이 대학에서까지 자연과학에 특히 열의를 갖고 열심히 한 것은 자연 연구가 인간의 발달이나 인간의 도야와 함께 인간교육의 기초를
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시킴으로써 장래의 실생활에서 학생이 이러한 통찰에 따라 행위하고 활동할 수 있도록 해주는 데 있다.” 프리드리히 프뢰벨 저. 정영근 옮김(2009). 인간의 교육. 지식을만드는지식고전선집, 107쪽
교사는 사물의 내면적이고 정신적인 본질을
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니라, 현재의 자기 발달에 충실한 것이어야 한다는 입장을 내세웠다.
2) 유아교육의 강조
① 프뢰벨은 인간 발달에 있어서 가장 발달의 양이 많은 유아기의 발달이 충족되어야 그 다음 단계가 발전할 수 있으므로 유아기의 교육이 중요하다고
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를 사랑하는 마음을 지니고 어린이가 자신들이 발달해 가는 모든 방향을 이해할 수 있도록 도와주어야 한다. 그러므로 프뢰벨은 교사가 자질을 갖추는 데 도움을 주기 위해서 교사양성과정에 적절한 과목을 설정하였다. 여기서 적절한 과목
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