|
불변의 두 세계를 오가면서 드러나는 만큼, 좀 더 세밀한 바라보기가 여전히 필요한 시점이다. 중국 혁명과 문학
1. 문학과 현실 삶
2. 리얼리즘과 마르크시즘
3. '인민문학'의 탄생과 굴절
4. 혁명에 대한 회의, 해체의 조짐
|
|
|
포스트모더니즘과 관련지어 언급되기도 한다. 중심부 담론에 의해 재단된 현실을 교정하는 대안적 세계를 창조하고, 중심부 담론의 오류를 바로잡으려 한다는 것이다. 그러나 라틴아메리카의 마술적 사실주의는 식민 지배를 받으며 왜곡된
|
|
|
포스트 모더니즘적 소설이다.
(2) 안나의 세계
안나또한 소라와 마찬가지로 아버지에게 프린세스 판타지를 물려받는다. 그러나 소라의 삶과 마찬가지로 안나의 삶 또한 판타지와의 간격은 크다. 그러한 상황 속에서 안나의 자아는 붕괴되고
|
|
|
포스트모더니즘 시대에서 여성주의는 기존의 여성적 이미지에서 벗어난 새로운 여성의 이미지뿐만 아니라, 문화와 사상 측면에서 사회 전체가 여성주의를 받아들이는 것을 추구한다. 그러나, 경제가 발전함에 따라 대중의 문화적 수준이 높
|
|
|
모더니즘을 통해서는 왜 불가능한지 논리적인 설명이 뒤따르지 않는다면, 이러한 주장은 공허한 수사에 불과하게 될 것이다.
참고문헌
1. 김욱동(1989), 리얼리즘과 그 불만, 청하
2. 백찬욱(2006), 자연주의 시대의 사실주의에 대한 편차, 한국프
|
|
|
포스트모더니즘\'의 영향이 작용한 결과라고도 볼 수 있을 것이다.
\'포스트모더니즘\'은 기본적으로 \'반사회, 반가치, 반문명\'이라는 대표적인 속성을 가지고 있다.
이러한 상황 속에서 자연 인간존재에 대한 근원적인 질문과 개인의 실존
|
|
|
포스트모더니즘 이론은 가족의 다양성과 상호작용의 중요성을 강조하며, 이러한 이론들이 가족정책에 반영되어야 한다.
결국 가족정책은 가족 내 모든 구성원의 복지를 고려하는 방향으로 나아가야 하며, 가족의 변화를 이해하고 지원할 수
|
|
|
스트, 1999)
John Calvin, (깔뱅의 요리문답), 한인수 역 (서울: 고서출판 경건, 1995),
박형룡, 「박형룡박사저작전집」(서울: 개혁주의신행협의, 2002)
김하진, 「주제별 칼빈주의」(서울: 한국문서선교회, 2002)
로레인 뵈트너 저,「칼빈주의 예정론」,
|
|
|
포스트모더니즘이 근대의 서구문화에 대응하여 나타난 것이듯, 전통적 서구 리얼리즘의 제3세계적 성찰의 결과라고 할 수 있다. 원래는 미술 분야에서 프란츠 로가 1920년대 독일 화가들의 작품에 나타나 는 초현실주의적 경향을 지칭하기 위
|
|
|
포스트모더니즘 이성과 진리 합리성 절대성을 비판하고 기존것들의 해체와 상대성 다양성 탈정당성 ~ 현재의 조직이론에 대해 공격하는 입장으로 대표
비판이론 현대 조직들이 지배계급의 이익을 위해 어떤 기능을 수행하는지 사회적 실체
|
|
메뉴펼치기
