|
함께 80년대를 주도하던 민중계열의 방향상실과 패배주의와 청산주의에 몰입하게 한다. 이러한 사회적 분위기에서 포스트모더니즘은 자아상실의 범람과 탈이데올로기, 탈모럴의 이즘을 유행시킴으로써 하일지, 이인화, 박일문, 장정일, 하재
|
|
|
민중의 자위적 무장 항쟁이 국민저항권의 적극적 행사로 인정이 되었다. 즉 광주민주화 운동은 1980년대 전반에 걸쳐서 민족민주운동의 최전선을 담당하면서 각각의 국면을 타개하는 역할을 수행한 것이다. 나아가 그것은 제5공화국 청산문제
|
|
|
민중의 발견과 민족문학의 새로운 도약, 『민족문학사강좌』 하, 『창작과비평』, 1995년.
-하정일, 저항의 서사와 대안적 근대의 모색. 『작가연구』(78호), 1991년 10월.
-황석영, 『가자 북으로 오라 남으로』, 이룸, 2000년.
-황석영, 『客地』,
|
|
|
민중이 선택한 \'차선의 선택\'인 동학과 항쟁의 길이 유일한 \'최선의 선택\'이 될 수 밖에 없었다. 제국의 시대에 처한 민중의 비극이 아닐 수 없다.
당대 우리 문화는 봉건성을 탈피하지 못했고 전근대적인 풍습이 많았다. 그러나 조선 후기
|
|
|
함께 이루어진, 노동운동, 농민운동등 기층민중들의 계급계층운동이 광범위한 대중운동으로의 발전을 이루게 된 것에 크게 힘입은 것이다. 또 한가지의 의의는 노동자 대중의 경험과 인식, 정서 등을 담은 작품적 성과를 남김으로써 민중가
|
|
|
함께 대일 정책에 초 강경 대응을 할 필요가 있다.
② 초 강경 대응을 하면서도, 일본을 연구하는 장을 축소시키면 안 된다.
왜냐하면 일본은 하루아침에 바뀌지 않기 때문이다. 초 강경 대응을 하면서도 한편으로는 일본과 끊임없이 관계를
|
|
|
피해 감으로써 구국(救國)의 항쟁에서 생활이 불안정한 민중들을 지도할 수 있었다. 지식인에 의한 문화혁명이라 불리는 5ㆍ4운동은 이와 같은 토대위에서 가능하였던 것이다.
(3) 신문화운동
① 발달배경
민국혁명(民國革命)과 공화정(共和
|
|
|
민중의식의 생사를 건 결사항쟁을 한낱 종교투쟁으로 비하하는 빗나간 시각들이 있으니 지금이야말로 갑오동학농민혁명을 민족자존의 민족주의 운동으로 승화시켜야 할 때이다. 동학농민혁명에서 못다 떨친 민족의 저력을, 이제는 세계화
|
|
|
항쟁 기념관 , http://www.610.or.kr
-조선닷컴 포토뱅크, http://www.chosun.com
-김영명 著, 『한국근대정치사』, 을유문화사, 1998.
-한정일 著, 『한국정치사회변동론』, 도서출판 아침, 2004,
-정상용 외 8명, 『광주민주항쟁』, 돌베개, 1993
-윌리엄 글라이
|
|
|
함께 걱정을 나누며 사는 공동체에 대한 미야자키의 열망이 있다. 이 작품의 감독인 미야자키 하야오는 이 작품을 위해 일본 시골에서 수 백장에 이르는 스케치를 하였다. 일본인들의 정서에 맞는 작품으로 폭발적인 인기를 끌었다.
《참
|
|
메뉴펼치기
