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<13> 전시 동원 체제와 민중의 삶 ∼ 광복을 위한 노력
<14> 8·15 광복과 대한민국 정부 수립
<15> 6·.25 전쟁 ∼ 5·18 민주화 운동
<16> 경제 발전과 사회·문화의 변화 ∼ 민주주의 발전
<17> 외한 위기 ∼ 남북 화해와 동아시아 평화를 위한 노력
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유행
1988년 서울 올림픽 개최
2002년 한·일 월드컵 개최
2018년 동계 올림픽 유치 성공
외국 여행 자유화 및 이민 증가 → 재외 동포 700여만 명
재외 동포법(1999): 출입국과 법적 지위를 보장하기 위해 제정
우리 사회도 다문화 사회로 진입
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역사적 기록도 찾기 힘들다.
16세기 이후부터는 서양열강들에 의해 좌지우지 되어 왔다. 아프리카의 대부분의 국가들이 식민지 체제 하에 있었으며 제 2차 세계 대전 이후에도 서양열강에 의해 나누어진 국경선을 그대로 유지하게 되며 많은
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문화를 포함한 그들이 취급하지 않았던 민족문화를 포함해야 한다는 어려움을 갖고 있다
->>> 다문화주의는 그간의 문화의식의 중심이었던 백인, 남성, 중산층 위주에서 벗어날 수 있다는 점에서 탈식민지문학, 여성주의문학, 대중문학
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문화적인 부분들에 대해 알게되었다. 주제의 폭이 넓어서 평소 관심없던 분야에 대해서도 흥미를 갖게 해준 사회문화 수업에 많은 보람을 느꼈다. 우리가 발표한 내용을 통해서 과거와 비교해 변화된 한류의 원인은 무엇이었고 또 그에따른
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 종속이론과 세계체제론에 대한 이론적 고찰
1. 국제관계 이론
1) 현실주의ː 권력의 개념, 세력균형이론
2) 다원주의ː 초국가주의, 정책결정이론,
3) 글로벌리즘ː 세계자본주의체제, 종속이론
2. 근대화 이론
3. 종속이
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문화가 융합되어 통합되고 하나의 비슷한 모델로서 발전하는 양상을 보인다. 이것이 서구역사의 바탕이 되는 헬레니즘 고유의 가치가 아닌가 생각한다.
알렉산더에 의한 이러한 문화의 통합이 바람직하든 아니든 헬레니즘이 역사상 중요한
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식민지 시대의 반성인가?)
② 제국주의를 찬양하는 애니메이션
③ 반미(反美) 감정
④ 반한(反韓) 감정
4. 반딧불의 묘를 바라보는 시각
Ⅴ 일본 애니메이션에 있어서 오타쿠(おたく, オタク, ヲタク)란?
Ⅵ 일본 애니메이션의 타겟마케
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현상과 상황에 봉착하게 될 것이라는 결론을 얻게 된다.
이라크 전쟁과 사스와 같은 전쟁과 질병은 관광에 있어 분명 크나 큰 장애요소이며, 예측이 쉽지 않고, 쉽사리 막을 수 없는 관광 저해요인임에 틀림없다. 이렇게 관광은 늘 불안정한
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문화를 선전한다면 수피주의는 과거의 영화를 다시 누릴 수 있을 것이다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 오늘날의 수피 종단과 민중이슬람
1. 근대 이슬람의 역사적 배경과 수피종단
2. 대표적인 수피 종단
3. 이단적 성향의 종단 (한계 집단)
Ⅲ. 수
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