|
하신 분이시다. 할렐루야!
학문적 비평
전체적인 내용을 이해하고 습득하기도 어려운데 학문적인 비평을 내놓기가 쉽지 않다. 다만 다양한 견해들을 소개하면서 문서설 주의자들의 의견들을 많이 제시하였는데 그에 대하여 모세의 단일 저작
|
|
|
하나님의 말씀을 전해야 할 것이다. 그러나 하나님의 말씀을 전하는 있어서 상황이 본문에 대하여 우선권을 가져서는 안 될 것이다. 청중들의 구체적인 상황과 필요에 의하여 본문의 내용을 지나치게 해석하거나 왜곡해서는 안된다. 각각의
|
|
|
하나님이 이루신 한가지 일 곧, 구원의 큰 사역이라는 것을 확실하게 밝힌다.
넷째, 하나님의 능력과 예수 부활을 비롯한 구속사적 사건의 주최로서의 하나님의 권위가 강조되어 있다. 즉 예수를 부활하게 만든 주최로서 하나님이 강조되었고
|
|
|
하나님 아버지의 마음 회복과 셀과 교회 예배 가운데 성령의 임재 체험을 함으로 성공 전환의 획기적 주요점이 되었다. 지금의 교회 시스템은 다음과 같다.
1. 알파의 가치: 한 영혼을 구하기 위해 우리는 어떤 대가라도 지불한다.
2. 셀: 알파
|
|
|
하나님
신명기에는 하나님께서 하신 일이 강조된다. 역사 가운데 행하신 하나님의 행위가 신명기의 기본적 관념이 된다.
-이스라엘의 선택
이스라엘을 소유로 삼으신 것은 하나님의 선택에 의한 것이다. 이것은 하나님께서 아브라함을 선택
|
|
|
아브라함의 딸을 사탄의 속박에서 풀어낸 사건이다 (눅 13:16). 안식일에 장님 치료 사건도 영적인 눈을 열어주는 구원 사건으로 그 의미를 가진다 (요 9:39). 이 점에서 볼 때, 예수님의 자비와 선행의 행위는 동시에 구원적인 행위이다. 그러나
|
|
|
하나님의 백성을 사탄의 지배와 종속에서 해방시키는 전사 목자였다.
예수님은 미래적인 관점에서 제자들의 목자와 같은 사역에 대하여 교훈한다(37-38절). 예수께서 “추수할 것은 많은데 일꾼은 적다”고 하신 말씀은 그의 십자가와 부활사
|
|
|
하나님께서 하신 일에 대한 경배요 증거인 것이다. 예배에서 그리스도인은 예배자의 삶 가운데 역사하여 주시는 하나님의 구원과 치유의 사역들에 대하여 그리고 하나님의 성품에 대하여 찬양한다.
13) 은사중심교회의 예배 신학
성령님의 은
|
|
|
구원받을 수 있다. 더욱이 그들은 성령 안에서 걷고 성령의 인도를 받기 때문에 율법 아래 있지 않는다. 즉, 율법은 그들을 고발하거나 두렵게 할 수 없다. 그렇게까지는 못한다고 하더라도 율법은 결코 그들을 절망에 빠지게 할 수 없다.
|
|
|
하나님의 소명으로 확인되나, 악인은 예정된 공정한 멸망을 자초한다, 17절)
Ⅷ. 칼빈주의 5대 교리를 통해 본 이중예정론의 체계적 이해
1. 칼빈주의 5대교리의 유래
1) 알미니우스의 등장과 알미니안 5대 교리
2) 돌트 총회와 칼
|
|
메뉴펼치기
