|
하나님의 백성으로 인정될 것임을 의미한다.
2) 열방에 대한 선교 신학적 교훈
위와 같은 신학적 근거에 의해 현대 그리스도인들은 스스로 아브라함의 영적 후손으로 인식할 뿐만 아니라 새 이스라엘의 회원으로 이해하고 있다. 이제 여호와
|
|
|
아브라함은 이삭의 얼굴을 움켜쥐었다. 그는 단호했다. 100세가 되어서 낳은 자식이라도 하나님 앞에서 아까와 할 줄을 몰랐다. 하나님의 약속에 대한 신실한 믿음 때문이었다. 그는 하나님의 말씀에 근거하여서 이삭을 다시 살려내실 것으로
|
|
|
하나님께 보여준 순종은 아무리 생각해도 놀랍기 그지없다. 이곳에서 오경에 나오는 모든 인물들을 나열하자면 끝이 없을 것이다. 우리는 이외에도 아브라함과 이삭, 야곱, 요셉, 그리고 모세와 여호수아, 갈렙 등의 인물들을 보며 너무도 많
|
|
|
하나님의 집\'(참조, 삿 18:31), 그리고 \'성전\'(삼상 1:9; 3:3)이라 불리기도 했다는 성경의 증거로 쉽게 반증될 수 있다. 즉 다윗의 시편에 나오는 \'여호와의 집\', 또는 \'전\', \'성전\'이라는 단어는 솔로몬 시대의 성전을 가리키는 것이 아니라
|
|
|
아브라함이 가장 사랑하는 이삭을 제물로 바친 그 믿음의 결단을 묵상하던 중 자기의 가장 귀한 사랑인 약혼녀와의 관계를 절교하는 것이 바로 아브라함과 같은 순종이라 판단하여 죽음의 상징인 약혼 반지를 약혼녀에게 보내고 하나님을 향
|
|
|
아브라함까지만 추적하는 것과는 달리 아브라함을 넘어 온 인류의 조상인 \"아담\"에까지 그리고 다시 하나님에게까지 소급하고 있는데, 이것은 인류 모두가 하나님의 아들인 것을 보여준다. 또한, 누가복음에 나타난 사렙다 과부에 대한 칭
|
|
|
하나님께서 명령하신 것을 계속해서 따른다.
나중에 이제 딴 소리하는 이야기가 민수기에 나오죠.
미리암과 아론이 하나님께서 모세 너에게만 말씀하셨으냐? 이렇게 대들때가 있습니다.
그러다가 이제 된통당하죠.
지금 이 순간에는 지금 굉
|
|
|
하나님의 말씀을 받는 자들이니 학문적으로의 미성숙함만으로 무시하는 일은 조금 조심하는 것이 좋을 것 같다.
말씀속에서 쓰이는 인물들을 본다면.
아브라함은 말씀을 따라 떠났고,
모세는 살인으로 인해 이드로의 만남으로 기도함으로
|
|
|
하나님의 약속에 따라 하나님의 값없는 은혜로 인해 주어진 선물이다. 율법은 구약시대를 위한 양심의 법이라면 믿음은 신약시대를 위한 성령의 법이다. 그리고 아브라함이 약속에 대한 믿음으로 의롭게 됨 같이 사실상 율법은 약속에 대한
|
|
|
아브라함과 이
삭과 야곱의 영접을 받게 될 것이다(13 : 17). 이제 영
원토록 지속되는 그들의 영화로운 삶은 그들이 지상에
서 받았던 고통과 고들을 핍박하던 자들이 이제부터 받
게 되는 영원한 고통과 좋은 대조(對照)를 이루게 될
것 이 다(1
|
|
메뉴펼치기
