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하나님의 사랑
제2장 죄인에게 필요한 그리스도
제3장 회개
제4장 고백
제5장 헌신
제6장 믿음과 받으심
제7장 제자 되는 증거
제8장 그리스도에 이르기까지 자라남
제9장 사업과 생애
제10장 하나님을 아는 지식
제11장 기도의 특권
제12
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전하고 희년을 선포하라고 명하시기 때문입니다. 인도 : 하나님은 영적인 분이시니 회중 : 신령과 진정으로 예배하게 하소서 다함께 : 오 주여 예배가 거룩한 산 제사가 되게 하시고 기쁜 마음으로 희년을 선포하게 하소서 예수 그리스도의 이
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그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라 그의 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그의 살으심은 하나님께 대하여 살으심이니 이와 같은 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산자로 여길지
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Ⅰ. 영성의 정의
1. 그리스도의 삶의 구현이다
2. 성령의 능력으로 사는 삶이다
3. 주 예수님과의 인격적 교제의 삶이다
4. 하나님의 선물이다
Ⅱ. 영성의 특징
Ⅲ. 영성의 훈련
Ⅳ. 영성의 이해
Ⅴ. 영성과 사회복지
1. 작은 이가
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하나님께 드리라는 것을 말씀하시기 위해서다.(출20:8-11) 물론 그 날짜가 신약에서는 토요일이 아니라 주님이 부활하신 주일이지만 하루를 세상일에서부터 떠나 하나님을 위해 구별해야 한다는 면에서는 동일한 것이다.
예수 그리스도로 말미
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그리스도
2) 신약
Ⅳ. 언약의 체결
1. 언약의 당사자
2. 약정 및 언약의 목적 : 하나님의 백성됨
3. 백성됨의 길 : 하나님의 법으로 삶
4. 언약의 법
5. 상급과 형벌
Ⅴ. 언약의 폐기
Ⅵ. 언약과 다락방 언약
1. 계2:1-8
2. 행1:1-8
3. 마24:14
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되어 있는 품성적, 인격적 명칭으로 이해되어 왔다. 기독교인들에게는 그리스도가 하나님의 사람 이상으로서 믿어지고 고백되어져 왔다. 즉 그는 단지 기능적인 의미에서가 아니라 존재론적인 의미에서 하나님의 아들이다.
4. 지혜화 말씀,
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하나님의 교리), 그리스도의 화육론을 δογμα τε θεολογα(신학의 교리)라는 말을 사용하고 있다. 따라서 도그마는 성경 전체에 근거한 신앙과 생활에 관한 규범이라고 할 수 있다. 교회가 성경에 근거하여 정한 교리들을 받아들이는 한 그
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하나님의 요청과 인간의 응답 사이에 행해진 신앙고백서임을 전제로 하면서 창조에 대한 과학적 접근이 아니라 창조이야기가 주는 신앙적 의미를 찾아보려고 한다. 창 1-11장에 나타나 있는 태고사는 창조이야기, 에덴동산이야기, 가인과 아
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그리스도교 신학사, 대한기독교서회
◎ 최영실, 신학성서의 여성들, 대한기독교서회
◎ 클라우스 베스터만, 구약 성서의 맥, 한국 신학 연구소, 1993
◎ 헌터·A, M, 박창환 역, 신약성서 개론, 컨콜디아사, 1990 Ⅰ. 성서(성경)의 언어
Ⅱ. 성
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