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자기가 속는다는 사실과 속임수의 내용을 몰라야 한다는 것이다. 그래야만 속임수가 성공할 수 있다. 우리는 또 하나의 속임수를 상정할 수 있는데 내가 나 자신을 속이는 행위, 곧 자기기만이다. 자기기만도 속임수이기 때문에 이것이 성공
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자기결정권이 중요하다는 점, 환자의 의사를 확인할 수 있는 절대적 증거가 없는 상황에서 소위 ‘추정적 의사’를 인정했다는 점에서 그러할 것이다.
판결 자체만 놓고 보면 세브란스병원이나 의료계 전문가들이 그간 주장해 왔던 요청들
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자기 교육, 자기 발달을 가져오도록 해주는 것이라고 볼 수 있다.
셋째, 교사의 역할에 대한 인식의 전환이 있어야 한다. 아동중심 교육에서 교사는 아동과 환경과의 상호작용이 더욱 활발하게 일어나도록 하는 중재자이며 안내자이다. 교사
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자기 부정의 수단이 될 수밖에 없는 운명에 놓여 있었다. 이러한 채만식의 풍자문학은 전통에 대한 철저한 문제 제기를 자기 본질로 하는데, 이를 위해 작가는 그 정신을 형상화하는 다양한 양식들을 동원하여 과거와 현재에 대한 물음들을
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하나 둘 불이 켜지고
농부들은 작은 당나귀들과 함께
城 안으로 사라지는 것이었다
성벽은 울창한 숲으로 된 것이어서
누구나 寺院을 통과하는 구름 혹은
조용한 공기들이 되지 않으면
한 걸음도 들어갈 수 없는 아름답고
신비로운 그 城
어
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하나도 없었는데 .. 막 다른애들이 좋아한다 하면 그게 뭔데? 막 이랬는데 어떤 언니를 보고 진~짜 막 갑자기 이상해진거예요. 기분이...저 언니 보면 왜이래 이상한데? 이러다가... “그것이 알고싶다”서 막(이반) 나오는 거예요. 그래서 나도
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자기가 앉아 있음을 알아야 합니다. 하지만 몸의 자세에 마음을 모으는 것만으로는 충분치 못합니다. 우리는 우리의 숨결, 동작, 생각과 느낌, 남들과 맺고 있는 관계를 스스로 알고 있어야 합니다’(틱낫한, ≪거기서 그것과 하나가 되시게≫
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판을 제기하기도 하고, 자신의 선행지식을 수정하기도 하며, 교재 내용을 자기 것으로 만들어나간다.
텍스트 이해를 위해 또 하나 중요한 것은 역사 영역 고유의 지식이다. 역사 텍스트에 사용된 어휘나 개념, 원리 등에 대한 배경 지식은 텍
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는 오히려 흉폭화, 집단화, 지능화되고 있으며, 피해자는 주로 여성과 아동으로 피해 연령도 점차 낮아지고 있는 추세이다. 성관련 범죄에서 피해 아동의 연령층이 낮아지는 이유 중의 하나는 유아들의 심리적, 신체적 발달 관계 상 성적 자기
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하나님께 영광을 돌리는 결혼 생활로 발전시키는 것이다. 그러나 이혼상담에서 이 같은 목표를 설정할 수 있는 것은 아니다. 목회상담자는 현실과 괴리된 이상화된 목표가 아닌 창의적인 이혼상담의 목표를 분명히 할 수 있어야 한다. 한재희
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