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는 것은 서로에게 이성적인 합의를 산출해 내는 것인데, 이러한 이상적인 합의는 이상적인 언어 상황이 궁극적으로 목표하는 것이기도 하다. 하버마스는 여기에서 소위 보편화용론을 주창하는데, 이것은 우리 인간이 공동의 생활세계 속에서
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그리고 교육적 계몽의 조직화를 위해 가능한 전력의 윤곽을 그려내는 모험적 과업으로 나아갈 필요가 있다.
비판이론이 학교 조직과 교수방법 등에 유익한 영향을 주고, 시사점들을 주는 것이 사실이다. 중요한 것은 그 좋은 이론들을 실행
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하버마스는 [인식과 관심]에서 인식론이 자연과학적인 검증을 기초로 하는 실증주의적인 태도가 아닌 오직 사회이론으로서만 가능하다고 주장한다. 그리고 인식과 관심을 세가지 범주로 나누어 그 가운데서도 해방적 인식관심을 기술적 관
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하버마스 - 철학과 사회이론, 선우현 옮김, 거름.
Young, R. E.(1988), \"Critical Teaching and Learning\", Educational theory, (38:1), pp.47-59.
Young, R. E.(1990). \"Habermas\'s Ontology of Learning : Reconstructing Dewey\", Educational Theory(40:4, 1990), pp.471-482. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 생애와
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하버마스(1929-)의 계몽주의 비판
1) 생활세계의 식민화와 의사소통적 이성
2) 근대적 이성 비판
3) 생활세계의 식민화
4) 생활세계의 식민화와 토의 민주주의
5) 의사소통 행위이론
4, 비판철학계의 히어로 미쉘 푸코
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하버마스에서 공론영역의 양면성”, 이진우 편, ≪하버마스의 비판적 사회이론≫, 문예출판, 1996.
문병훈, “하버마스의 규범적 커뮤니케이션 모델과 그 언론학적 수용”, ≪한국언론학보≫, 제38호, 1996,
민경배, “인터넷시대 대안미디어의
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제한적인 성격의 특수한 문제이게 된다. 다른 한편으로 소외개념 자체가 경험적으로 의미를 많이 상실했음을 하버마스는 지적한다. 자유주의적 자본주의와는 달리 선진 자본주의 사회에서는 사회의 광범위한 층에서 생활 수준이 상승했으므
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하버마스의 공론권 개념에서 출발한 기준에의한 분석을 통해 얻어진 것이다. 근래에 여러 학자들의 연구에서 하버마스의 공론권 개념이 비판을 받고 있다. 공론권 개념의 재해석 노력과 가상공간 안에서의 공론권에 대한 기대와 연구가 진행
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의 전선에 자리잡고 있고 그 원인은 체계가 생활세계 안으로 침투해 들어오는 데 있다.
따라서 하버마스에 있어서 언어에 의지하고 있는 행동영역이 탈언어화된 행동 조정으로 변환될 때 문제가 생긴다. 경제영역에서는 언어가 포기될 수 있
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하버마스 vs. 푸코> 철학논총 제64집 제2권 (2011. 4) pp.411-433
한상륜 <호르크하이머의 이성비판에 관한 연구> 연세대학교 대학원 [2005] [국내석사]
황재준 <공론장과 심의 민주주의에 대한 사회학적 연구 : 위르겐 하버마스의 사회이론을
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