|
학자격: (1)본교의 교육이념과 방침에 동의하는 자(생태적 삶을 적극적으로 실천할 의 지가 있는 자)
(2)특별전형: 전북지역 출신학생(정원 30%이내). 저소득층 자녀(정원의 10% 이내) 우선 선발
Ⅴ. 나오는 말
위에서 생태학적기독교교육과 기독
|
|
|
구약 성서의 역사 이해”, 「헤겔 철학과 현대 신학」(서울: 대한기독교출판사, 1983), pp. 338-9.
결국 고대 근동인들은 엘리아데가 말한 대로 자연적 리듬 속에서 자기 인식을 해내고 있었던 것이다. 이런 고대 근동인들의 역사관은 그들의 신화
|
|
|
신학적 배경
① 종교사학파
트뢸치(1865-1923) 는 종교사학적 논문을 발표했다. 그는 기독교를 모든 종교 위에 놓고 기독교적 보편성에 모든 종교를 강제적으로 일치시킬 수 없다고 하였다. 왜냐하면 모든 종교는 역사적 상황에서 상대적으로 성
|
|
|
신학을 채택했다. 칼 헨리의 말에 의하면 “WCC의 연합운동의 결함은 진정한 복음의 중요한 문제를 신중히 다루지 아니하며 지엽적인 문제를 더 중요시 하는데 있다.
외경과 위경
제1절 구약성경의 외경과 위경
역사적으로 정경의 성질과 역
|
|
|
신약에 비해 열등한 것으로 취급될 수 있는 구약 본문들은 무조건 제거할 것이 아니라 성경 신학적으로 새로운 의미를 찾아내는 해석학적 노력이 요구된다. 신약과 동등한 구약 본문은 기독교적인 적용과 의미 파악에 문제가 없어 보인다. 또
|
|
|
신학대학원 석사학위 논문, 1988
5. 전재옥, 무슬림은 예수를 누구라 하는가, 서울 : 이슬람 연구소, 1995
6. 진원숙, 충돌의 역사 : 기독교세계와 이슬람세계, 신서원 출판, 2002 Ⅰ. 이슬람교의 정의
Ⅱ. 이슬람교의 특징
Ⅲ. 이슬람교의 원
|
|
|
실천적인 상황들을 연결시켜 자신의 것을 만들어야 하며 또 어떻게 사용할 것인가를 준비해야 할 것이다.
참고문헌
최종호 저, 칼바르트의 교회 교의학 읽기,세창출판사,2013
H. G. 만 저, 교의학(조직신학의 독보적인 고전), 신앙과 지성사, 2012
|
|
|
기독교 강요의 원천
2. 기독교 강요에 나타난 이중예정론의 내용
1) 칼빈 자신의 해설판에 나타난 예정 개념
2) 최종판에 나타난 이중예정론의 내용
Ⅵ. 기독교 강요를 통해 본 칼빈의 신학사상
1. 칼빈의 회심
2. 칼빈의 신학사상
1) 칼빈
|
|
|
기독교예배)의 대상
1. 하나님
2. 예배의 주체
Ⅴ. 한국 예배(기독교예배)의 형성
1. 초기 한국인들이 경험한 만주교회의 예배
2. 선교사들이 소개한 예배전통
3. 네비우스 선교정책과 초기 한국 장로교 예배
4. 1907년 이후의 부흥집회
5. 19
|
|
|
경제생활의 도전들은 무엇인가
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 삼위일체
1. 이 교리의 진술
2. 삼위일체 교리의 성경적 증명
1) 구약의 증거
2) 신약의 증거
3) 삼위일체 교리에 대한 그릇된 견해
Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 발전
Ⅶ. 그리스
|
|
메뉴펼치기
