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대안학교에 대하여 살펴보았다. 기독교대안학교는 일반 대안학교와는 또 다른 대안을 제시하고 있다. 일반대안학교는 현 교육체제의 문제점을 보완하기 위한 수준에서 변형된 형태라고 할 수 있다면 기독교대안학교는 문제점을 보완하는 수
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째, 대안적인 교육을 충분히 이해하고 헌신할 수 있는 교사를 양성해야 한다. 대안학교들이 지향하는 교육은 물론 학생의 특성과 요구를 존중하는 교육이지만, 그러자면 준비된 교사가 반드시 있어야 한다. 그러나 현재로서는 어디에도 그런
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교육에 대비해 대안학교가 가진 자율성의 측면에서 대안학교의 장점을 논의하고, 법제화과정을 통해 발생할 대안학교의 문제점에 대해 고찰해보았습니다. 하지만 법제화후 문제점 외에도 대안교육에는 아직 많은 문제점이 내포하고 있음을
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대안학교의 사례 연구에서 지적한 문제점을 통해 우리나라 기독교 대안학교가 나아갈 바람직한 방향은 다음과 같다.
첫째, 한국적인 기독교 교육과정 개발과 교재의 발간이 이루어져야 한다.
기독교 학교는 단지 성경학교가 아니다. 비록 성
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대안학교들은 우리 교육 현장에 많은 시사점을 준다. 앞에서 살펴 본 마그넷 스쿨, 차터 스쿨, 발도르프 학교, 톨스토이 학교, 써머힐은 학생을 중심으로 두고 학생의 요구와 흥미에 귀를 기울이며 설립되었다. 우리 교육의 문제점이 교육 체
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학교가 행복해지기란 불가능할지도 모른다. 또한 모든 학교가 입시위주의 교육을 없애고 자율적으로 학생들을 위한 교육을 실시하는 일도 실현되기는 어렵다. 그래서 우리는 대안학교를 꿈꾸고 대안교육을 꿈꾸는 것인지도 모른다. 그러나
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1. 우리나라 대안교육의 현주소
(1) 대안학교 형성배경
근대 공교육의 문제점 인식
비판서적의 증가
청소년 범죄 및 성적 비관 자살 증가
(2) 초등대안학교 유형과 교육과정
(3) 초등대안학교 교사와 학생
초등대안학교 유형
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교육적인 것들을 스스로 찾아가기에 이르렀다. 여기에서 대두된 대안교육, 대안학교란 과연 무엇일까?
6년 전쯤, 창가의 토토라는 일본소설을 읽으며 대안학교를 접해본 적이 있었다.
소설의 배경인 도모에학원을 통해 대안학교 형태를 처
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학교에서 구성원들이 자신의 역할을 제대로 정립할 수 있고, 중앙정부의 획일적인 통제 방식이 아닌 단위 학교중심의 학교 운영이 이루어진다면 학교 현장은 보다 융통성을 발휘하여 효율적으로 운영 가능할 것이다.
3. 대안교육이 나아가야
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학교-. 처음처럼 8호.
이주영(1997). 대안교육의 현장을 찾아서 2. 우리아이들 67호.
하야시 이꾸오(1998). 인생이 곧 학교요, 생활이 곧 학교다. 처음처럼 9호.
작은 학교 큰 교육이야기(1)-대안학교의 모델과 실천(1996). 내일을 여는 책 대안학교
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