|
학교교육의 사회적 성격을 해석하는데 다양한 해석 틀을 제공하고 현행 학교교육의 문제점을 사회구조적 문제와 연결시킨 점에서 공헌한 것에 불구하고도 학교교육위 본질적인 모습을 왜곡하거나 해석의 오류가 존재한다는 비판을 면치 못
|
|
|
교육 관련 이론서는 물론이고 실제 교육 프로그램에서 사용할 교재 등 교육 자료나 설비 등이 매우 부족한 실정이다. 일부 사회단체나 학교 현장에서 미디어교육 프로그램을 위한 워크북을 개발하고 있지만 아직은 많이 부족한 실정이다.
Ⅸ.
|
|
|
학교교육 과정의 개혁, 학교 선택권보장 등의 대책이 필요하며, 학교 내 프로그램의 다양화 등이 요구되고 있다(강영혜,2005b).
첫째, 현행 특수목적형 고등학교 제도는 학교의 성격, 유형, 명칭 등에서 다소 명확하지 않은 측면이있기 때문에,
|
|
|
학교교육의 현실에 들어가 경험하면서 많은 것을 느꼈던 시간이었다. 특히 나는 실업계 고등학교로 가게 되어 실업계 고등학교의 교육과정 및 교과목에 있어서 공감하는 부분과, 비판적으로 보는 부분이 있었다. 무엇보다도 진로 교육에 있
|
|
|
에서 중요한 비중을 차지하는 과목을 그만큼 중시하고 있는 반면 통일교육 내용은 주로 윤리 교과서 등에 반영되고 있어서 시험에 거의 출제되지 않기 때문에 소홀히 다루고 지나치는 경우가 많다.
7. 암기·주입식 교육으로 무비판적 수용
|
|
|
현행범이 아닌 이상 교장의 허락 없이 학교 내에서 체포를 할 수 없다는 것이었다.
다. 사유하기
정부 수립후의 대한민국 교육 역사는 말 그대로 역사에 맞추어 짜여진 제도라고 볼 수 있다. 다른 어떤 영역도 역사에 맞춰 간다는 점은 같겠지
|
|
|
교육의 다양성을 불가능하게 한다고 보고 있다. 이는 자립형 사립고등학교 제도 도입의 근거가 되고 있기도 하다.
하지만 현재 비평준화 지역의 고등학교는 교육의 내용과 방법의 다양성을 실현하지 못하고 있다. 또한 평준화의 틀에서 벗어
|
|
|
에서 잊혀지기 쉬운 목소리는 무엇인지 비판적으로 고찰하는 과정에서 본 연구는 코로나19 팬데믹 상황에서 재발견된 ‘공동체로서의 학교’의 변혁적인 힘을 회복하는 것이 교육 불평등 해소 정책이 추구할 만한 하나의 지향점이 될 수 있
|
|
|
하지 못하였다. 따라서 학교에 부적응할 수 밖에 없고 결과적으로 이러한 부적응은 지속되어 한국사회의 적응에도 어려움을 겪게 되는 것이다.
그동안 한국사회의 새터민 청소년들을 대상으로 하는 다문화 교육은 동화주의 관점에서 이루어
|
|
|
교육과정 관하여 여러 가지의 결정을 내려야 한다. 즉, 지역사회와 학교의 특성에 비추어 학교교육에서 강조하여야 될 교육목표는 무엇이고, 이 목표가 어떤 교육 환경에서 가장 잘 성취될 것이라는 주장이 다양하게 제시되고 논의의 과정을
|
|
메뉴펼치기
