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학파들은 ≪강의≫에 제시된 혁신적 언어이론과 인식론, 철학적 성찰을 수용하여, 각기 독자적으로 연구관점과 대상, 방법론을 쇄신시켜 학적 체계를 재구성하여 발전을 도모했다. 따라서 구조적 인식, 즉 구조의 틀 내에서 사고함으로서 과
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학파의 역사와 이론}(황재우 역), 돌베개, 1981.
신일철 편, {프랑크푸르트학파}, 청람, 1992.
박영도, [하버마스의 형식화용론의 기획과 비판의 문법], {구조주의와 비판이론}, 서울대 사회과학연구소, 1991. 1. 역사적 배경: 1920∼40년대 중부 유
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경제적 조건은 악한 형편에서 극악에로 급속하게 달리고 있었기 때문이다.
Ⅷ 디사이플 파
1869년까지 구학파와 새학파 장로교 사이의 분열의 원인들은 대체로 사라졌다. 그리고 동년에 두 단체의 재통합이 다행히 완성되었다. 남북전쟁 후 연
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어떨지 생각해본다. 1. 제자백가의 출현배경
2. 제자백가의 의의 및 역할
3. 우리나라에 영향을 끼친 제자백가
4. 제자백가의 사상적 과제
5. 제자백가의 특징
6. 오늘날 중국에 영향을 끼친 학파
7. 제자백가를 논하면서...
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학파의 계승자로서 박지원, 박제가 등 이용후생학파의 선진적인 생산기술 혁신론자이며,
스미스 보다 40년 늦게 『목민심서』에서 분업을 주창.
새로운 농기계와 방직기구를 제작하여 보급할 것을 제안
광산업에 적용시킬 화도법을 소개하
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경제적인 번영을 맞이하였고, 이른바 ‘풍부와 번영’의 시대에 접어들게 되었다. 따라서 종래의 범죄사회학적 설명은 시대착오적인 것이 되어버렸다. 세 가지 접근방법에 속한 제이론은 본래 범죄학 접근방법 이론이라기 보다는 일반사회
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1. 서 문
2. 스턴의 사례
3. 다양한 접근법들
1). 정신분석치료
2). 애들러학파의 치료
3). 실존치료
4). 인간중심치료
5). 형태치료
6). 의사교류분석
7). 행동치료
8). 합리적-정서적 치료
9). 현실치료
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학파(黃老學派)
· 중국 고대 전설적 임금인 황제(黃帝)와 함께 노자를 숭상하여 청정무위(淸淨無爲)를 주장함.
· 유가(儒家), 묵가(墨家), 명가(名家), 법가(法家) 등의 사상을 흡수하기도 함
2) 오두미교(五斗米敎)
· 도교의 한 형태로서 당시
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학파에 불과한 것 사이를 구별함으로써 해석학의 영역에서 긍정적 결과를 보여주는 사상운동이 되었다. 이 주제를 연구하는 사람은 누구나 적어도 이런 질문을 우리에게 던진다. 우리는 텍스트에게 어떤 기대를 가지고 있는가? 시간과 역사
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학파가 다른 임상가나 연구자들이 널리 받아들일 것으로 기대되고 있다. 특정 장애에 대해 특정 진단기준을 설정함으로써 지난 일치도를 높이고 관련된 모든 자료를 체계적으로 기술함으로써 상호 비교가 가능하며 다축진단을 포함하여 분
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