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학파에서 荀子가 나왔는데 이는 孔子의 實踐的 방면 즉, 禮敎에 치중하였다.
會子계통은 宋·明儒의 道統으로 공자의 사상을 발전시키고, 子夏계통은 漢·唐·淸儒로 발전하여 경전보전에 기여하였다. 유가는 공자학설을 존숭하여 형성된
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그리스 시대의 자연관 (소크라테스 이전시대의 자연철학자들 / 플라톤 / 아리스토텔레스)
(1) 소크라테스 이전시대의 자연철학자들의 견해
기원적 6C경 탈레스로부터 비롯된 밀레투스(Miletus)학파에서 체계적이고 합리적인 자연 지식이 추구
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학파를 형성하기도 하였다.
그러나 정신과학적 교육학의 해석학적인 방법에 대해서는 결론에 대한 검증과정의 미흡, 정치, 경제, 사회적 연관에 대한 연구의 부족 등의 문제점이 지적되기도 한다. 이러한 비판에 대해 볼르노는 정신과학적 교
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학파나 고문학파 중 한 학파에 소속되어 발전한 역사는 없다. 우리나라 경학은 사장학과의 대립과 조화 속에서 나름대로 꾸준히 발전하여 왔다. 특히 조선조에 들어와서 국가정책이 유학을 숭상하였으므로 오랜 세월동안 축적된 경서 지식을
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학파와 1세대 프랑크푸르트학파의 논의를 이성의 합리성에 기초한, 의사소통적 합리성으로 설명해내고 있다.
새로운 패러다임으로 제출되는 의사소통적 이성의 개념을, 하버마스는 미드와 뒤르켐의 사회학 전통에서 찾는다. 개인의 의식구
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학파에서 중요시하는 인간의 동기는 단지 외부 환경의 변화를 다르게 표현한 것에 불과하다. 이런 행동주의는 인간을 실험동물이나 로봇에 불과한 것으로 보고 있다는 측면에서 강한 비판을 받았다. 다른 학파에서는 행동주의자들을 영화나
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합리적 :
보편적인 정의의 원리
발달 단계들
1. 개인적 생존
1-a 이기심에서 책임감으로
2. 자기희생과 사회적 동조
2-a 선함에서 진리로
3. 비폭력의 도덕성
1. 벌과 복종
2. 도구적 교환
3. 인간관계적 동조
4. 사회체계와 양심유지
5. 일차적 권리
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기대의 성립과 의미를 인지예측하는 데 있으며, 인지지도를 신경조직 속에 형성하는 것이다. 또한 직접 조건화 과정(즉, 미로를 통과하면 먹이를 주는 과정)이 없어도 학습이 가능하다. 즉, 쥐는 비록 보상(먹이)이 없더라도 나름대로 미로 통
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경제체제의 탈피를 내세우면서까지 이데올로기적 성향을 띨 이유가 무엇인가? 결국 이 가설이 안고 있는 이데올로기적 특성의 극복이 큰 과제로 남게 된다.
8. 책기론
삼국시대 이래 역대 우리나라 왕조의 행정은 농정위주의 행정이자 재난구
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정의
2.실학 발생의 계기
3. 실학자들의 관심분야
4. 경세치용학파, 이용후생학파
5. 실학사상의 특징
6. 실학의 내용과 성격
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