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하버마스가 실천적 이성이라고 묘사한 것이다. 하버마스의 비판이론이 궁극적으로 겨냥한 것은, 평가절하된 공적인 의사소통 영역을 정치화시키는 방법을 예측하고 고구하는 일이다.
하버마스는, 실증적 합리론과 낭만적 비합리론이 판치는
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하버마스가 부르주아 공론장에 대한 개념을 내세울 때부터 제기되어왔다.
하버마스가 초기에 공론장이라고 주장했던 커피하우스와 살롱은 적어도 그의 이념 속에서는 모든 계층들에게 열려있는 공간이다. 하지만 이 공간에서 배제된 가장
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하버마스를 찾아서 윤평준 교보문고
위르겐 하버마스. 1995. 소통행위이론 서규환 외 옮김. 의암출판. p 15-20.
본론 1-(2) NU, S. 171-178 참조. 그리고 TKH, Bd. 2, S. 583-591 참조
본론 3-(1) TKH, Bd. 2, S. 494-498 참조
본론 3-(2) TKH, Bd. 2, S. 498-504 참조
본론 4-(2) T
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하버마스 - 철학과 사회이론, 선우현 옮김, 거름.
Young, R. E.(1988), "Critical Teaching and Learning", Educational theory, (38:1), pp.47-59.
Young, R. E.(1990). "Habermas's Ontology of Learning : Reconstructing Dewey", Educational Theory(40:4, 1990), pp.471-482. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 생애와 학
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하버마스를 넘어서-합리성과 사회비판, 교보문고, 2002
◎ 장춘익, 하버마스의 사상, 나남, 1996
◎ 한상진 외, 하버마스 - 이성적 사회의 기획, 그 논리와 윤리, 나남출판 1997
◎ 한승완 역, 위르겐 하버마스, 공론장의 구조변동, 나남, 2001
◎ 홍기
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