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경덕 학파의 맥을 이어받은 수암 박지화일 가능성도 크다는 것이다. 또 생몰연대가 밝혀지지 않았으나 같은 시기에 어의로 활동했던 한계공 이공기일 가능성도 배제하지 못한다. 이처럼 드라마에서는 전혀 존재하지도 않았던 또는 후대의 인
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학파를 가리켜 중관파(中觀派)라고 불렀다.
주요 저서에 《중론》(4권) 외에 《회쟁론(廻諍論)》 《광파론(廣破論)》 《십주비바사론(十住毘婆沙論)》 《공칠십론(空七十論)》 등이 있으며, 《대지도론(大智度論)》(100권) 《십이문론(十二門
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한계점을 명확히 하였다. 2) 비판점 ① 객관적 정보의 사용을 통해서 내담자를 도와주는 면이 너무 부족하다. ② 이 이론은 모든 내담자에게 광범위하고 일반적이며 동시에 동일한 상담목표를 설정하고 있다. ③ 상담의 목표가 내담자 자신에
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학파에서는 잘 살기 위해서는 잘 죽는 법을 배워야 한다고 하였다. 자신의 죽음을 인지하고 자신의 삶이 가지고 있는 한계성을 이해하게 되면 인간의 욕망을 벗어나 인간다움을 알게 된다는 것이다. 그리고 이러한 욕망에서 벗어나면서 결국
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경될 수 있다(박귀영 외 2010).
계약은 실행활동을 위해 계획한 내용을 합의하는 과정으로, 앞서 계획의 요소에서 소개한 목적과 목표, 행동전략에 관한 사항이 계약의 주요 요소가 되며, 행동전략으로서의 접근방법(개입기법), 참여자의 역할
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경험과 생각, 느낌을 표현하는데 있어서 정서와 상상력이 기본적으로 필요하다고 한다. 이런 것을 바탕으로 시에 필요한 요소, 시의 특징을 알아보았는데 첫째로 시의 언어을 들 수 있었다. 시의 언어는 일상언어와는 달리 단순하고 평면적인
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학파 사람들은 프로이드의 견해를 충분히 그리고 깊이 있게 이해하지 못한 데서 오는 결과라고 논박할 것이기 때문이다. 앞으로 연구자들은 프로이드의 이론과 계속 씨름할 것이며, 프로이드가 근본적으로는 올바른 노선에 서있다고 생각하
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경험주의와 궁극적인 근거에까지 거슬러 올라가는 근원성, 지식의 전 부분에 걸친 종합성에 있다. 아리스토텔레스는 생애 및 사상
플라톤의 이데아 론에 대한 아리스토텔레스의 생각
아리스토텔레스의 사물 생성 조건
아리스토텔레스
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경전화된 교과서의 거부, 획일화된 강의식 교육방법의 해체, 교사와 학생들의 권위적인 수직관계의 해체, 제도화된 학교교육 중심의 교육해체를 주장한다.
이런 주장에 비추어 대안학교나 홈스쿨링의 출연, 수요자 중심의 교육과정 등은 포
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한계점
어느 경우건 간에 공자 사상이 갖는 독특한 위치는 부인할 수 없다. 우리는 공자를 비판하거나 혹은 예찬하더라도 공자의 사상 그 자체를 벗어날 수 없다. 결국 현대에 진행되는 새로운 윤리상 확립의 시작은 결국 공자라고 할 수 있을
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