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문학과 지성사조남현/1987, 삼대의 재해석, 한국문학
김종균/1995, 한국문학대표작선집-염상섭 삼대, 문학사상사
김윤식/1987, 염상섭 연구, 서울대 출판부
김미영, 염상섭 소설미학의 성립과정 연구, 서울대
문학사와 비평연구회/1998, 염상섭문학
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한국문학
케이스 젠킨스저, 최용찬 역(1999) : 「누구를 위한 역사인가」, p.45, 혜안
E. H. CARR 저, 김승일 역(1996) : 역사란 무엇인가, 범우사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 역사의식의 정의
1. 올바른 역사 이해 태도
2. 개념
Ⅲ. 역사의식과 역사교육
Ⅳ.
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한국현대작가론[증보 3판], 민지사
임명진(2001), 채만식의 초기 소설 고찰, 현대소설연구, 15, 123-140
권영민(2002), 한국현대문학사1, 민음사
장양수(1978), 채만식의 풍자소설에 나타난 역사의식, 국어국문학
장성수(1997), 채만식의 문학연구, 국어
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근대성을, 정서에서는 전통성을 보이고 있다. 이러한 관계가 어떤 영향을 줄 수 있는지 이야기해 보자.
<참고문헌>
고명수(1995). 「한국 모더니즘 시인론」. 서울: 문학 아카데미.
권영진(1993). 「한국현대시해설」. 서울: 숭실대학교출판
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한국문학사」, 민음사, 1973
·김윤식, 「염상섭 연구」, 서울대 출판부, 1987
·김미영, <염상섭 소설미학의 성립과정 연구>, 서울대
·유영윤, <염상섭과 박태원 비교 연구>, 건국대
·이수미, <염상섭의 소설 연구>, 연세대
·정성길,
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한국언어문학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 내면적 의미
Ⅲ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 특징
1. 중세적인 보편성의 요소들
2. 고대적인 절대성의 요소들
3. 근대적 특수성의 요
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한국 전통적 율격과 정서에 관심을 돌리는 계기를 마련하게 하였다. 그리고 이러한 민요시의 전통은 현대까지 이어져 현대 시사의 큰 흐름을 이어가고 있기에 그 의의가 크다고 할 수 있다.
<참고문헌>
권영민, 『한국현대문학사』, 민음
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한국 현대시의 대응, 한국비교문학회, 2006
이영준 / 한국판 감시의 사회, 계원디자인예술대학, 2004
홍성태 / 주민등록제도와 일상적 감시사회, 민주사회정책연구원, 2007
Gandy Oscar H.Jr / 감시사회 : 정보기술과 관료적 사회통제, 한국역사연구회,
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한국문학대전집』4, 태극 출판사, 1976,
이광수「혼인론」,『이광수 전집』17, 삼중당, 1962
양윤식, 「현대 조선의 혼인법식」,『삼천리』4권 9호, 1932
M. Mcluhan, 임상원 옮김,『구텐베르크 은하계』, 커뮤니케이션북스, 2001
이규태,『개화백경』1
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문학 작품에도 고스란히 투영되어 금광을 모티프로 하는 작품이 대거 탄생하기에 이르렀다.
한수한의 <금산>(1932), 방인희의 <황금광 시대>(1934), 옥혈천의 <금광>(1934), 강석현의 <금광병자>(1935), 김유정의 <금 따는 콩밭>
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