 |
한국의 속담』
속담의 풍자성, 교훈성, 설득성, 비유성
한윤수, 『나를 살려준 속담: 우리말의 정수 속담이야기』, 형제, 1996
김충효, 국어학 탐구, 한국문화사, 2005, 275쪽.
최창렬, 『우리 속담 연구』, 일지사, 2002 1. 서론-------------------------
|
|
|
한국전쟁후 1950년대, 5.16과 60년대, 5, 6공화국 등에 대한 연구가 필요하다.
셋째, 한국정치론의 연구에서도 시대적 유행에 따라 연구분야가 치중되는 경향이 보이고 있다. 각 분야에 대한 균형잡힌 연구를 위해서도 장기적인 관점에서 ‘비인
|
|
|
한국무용의 역사관을 인식하는 것은 한국무용의 흐름을 파악하고자 노력하는데 도움이 될 것이라 생각한다.
참고문헌
김매자, 『한국무용사』, 1995, 삼신각.
허영일, 『세계민족무용연구소 학술총서 2, 한국전통무용의 변천과 전승』, 2005,
|
|
|
한국교원대학교 대학원 석사학위 논문, 2000.
김진석, 「<장마>에서 <에미>까지 작가론:무제에서 무제로 떠나다가」, 『작가세계』 제5권 제2호, 1993. 5.
김자현, 「문학교과서의 소설의 시점교육 연구 제7차 교육과정을 중심으로」, 부
|
|
|
문학과 지성사, 1985
김봉숙, [황순원 소설에 나타난 통과제의 연구] , 『황순원 전집 1권』, 제주대 석사논문 , 1987
김종회, [황순원 소설의 작중인물 연구], 『한국소설의 낙원의식 연구』 , 문학아카데미 , 1990
김해옥,『한국 현대 서정 소설론
|
|
|
문학세계는 의당 기독교 문학의 좋은 본보기로 한국 기독교 문학의 좋은 예가 될 것이다.
Ⅵ. 결론
윤동주만큼 생 자체로 시를 쓴 작가는 흔치 않다. 그의 성품과 인격에 대한 일반적 평가들을 살펴보더라도 그가 작품 속에서 구현하고 있는
|
|
|
문학사ⅠㆍⅡ》, 한국방송대 출판부, 1999.
전종서,《송시선주》,형설출판사, 1989
호운익,《당송사 일백수》, 정우사, 1988
홍병혜,〈구양수의 인품과 사품〉,《외국문화연구》, 한국외국어대학교, 2003.
홍병혜,〈구양수의 사작의식〉,《중국학
|
|
|
문학과 관련을 갖는 것 같다. 신경숙의 한국적 정서는 미국의 독자들에게도 많은 지지를 얻고 있다. 어쩌면 손보미는 스스로 원했을지 모르는 것처럼 레이먼드 챈들러가 되고 있을지 모르겠다. 1. 들어가며
2. 문체의 경우
3. 소통에 관하
|
|
|
문학, 1991.
3. 김병연, 김삿갓 풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4. 조동일, 한국문학통사 제2권(제4판), 지식산업사, 2005.
5. ‘예술가소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김
|
|
|
한국 현대시 연구」, 성균대 박사논문, 1987, p.42.
이러한 비탄의 눈물은 민족주의 의식의 분명한 표현이며 후기시에는 이러한 민족성이 민요시를 통해 우리전통문학에 대한 관심으로 이어지는 것이다.
홍사용이 발표한 시는 초기부터 향토성
|
|
메뉴펼치기
