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문학』 제111권, 국어국문학회, 1994
이병직, 「<옥루몽>의 작품구조와 대중성」, 『국어국문학』, 문창어문학회, 1994
조동일, 『한국문학통사』 3, 지식산업사, 1994
조혜란, 「<옥루몽>의 서사미학과 그 소설사적 의의」, 한국고전문학
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부르고 일정한 기간만 지나면 사라져 버리는 데 대해서 도산십이곡은 교육적 내용이 심겨진 곡이라 할 수 있다.
<참고문헌>
정병욱 외 4인, 『한국고전문학정선』, 아세아문화사, 2007
이완근 이학준의 희망문학 http://www.seelotus.com/
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한국고전문학회
민충환(2002), 북한과 연변 소설의 속담에 관한 단상, 국립국어원
박혜민(2011), 북한 소설의 여성 인물 형상화 방식 연구, 숭실대학교
임옥규(2005), 북한 역사소설 연구, 홍익대학교
이혜경(2005), 현대 북한 문학의 정체성 연구, 건
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한국실학학회, 2005
박수밀, 박제가 시에 나타난 삶의 궤적과 내면의식, 한국고전문학회, 2005
유호진, 충암시의 도학적 국면, 한국한문학회, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 충암(沖庵) 김정(金淨)
가. 정치 풍자시에 나타는 의리정신(義理
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문학>. 『국학자료원』.
전재강(2006). <사대부시조 작품론>. 『새문사』.
배규범, 주옥파(2010). <한국고전문학사>.『하우』. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작품의 소개
2. 이 작품의 보편적 의미
1) 작자
2) 작품분석
3)
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한국교육철학회, 2008
◈ 이환, 루소의 정치 사상, 한국프랑스고전문학회, 2000
◈ 임문옥, 루소의 교육사상과 자연주의, 조선대학교, 2010
◈ 장 자크 루소 외 1명, 고독한 산책자의 몽상, 부북스, 2010
◈ 정승옥, 루소에 있어서의 자연과 역사의 문
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한국고전여성문학회, 2008
정지영, 「‘논개와 계월향’의 죽음을 다시 기억하기 : 조선시대 ‘의기(義妓)’의 탄생과 배제된 기억들」,한국여성학회, 2007
박노자, 「의기(義妓) 논개 전승-전쟁, 도덕, 여성」, 열상고전연구회, 2007 Ⅰ 서론
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문학』제29집
『韓國古典文學硏究』「金現感虎의 敍述意識과 文學史的 意味」, 김광순
『삼국유사의 종합적 해석』상, 역해 : 이범교, 민족사, 2005
『삼국유사의 종합적 해석』하, 역해 : 이범교, 민족사, 2005
『우리 시대의 한국문학』고전문
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한국고음반연구회
◇ 이노형(2001), <새타령> 연구, 한국어문학회
◇ 임동권(1986), 함경도 민요 “애원성”과 “신고산타령”, 북한연구소
◇ 정충권(2004), <배비장타령> 재고, 한국고전문학교육학회 Ⅰ. 한강수타령
1. 악곡해설
2.
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한국 문학사의 쟁점 개관
제2장 유학자의 소설관과 소설사의 시대구분
제3장 작자시비와 작품구조<홍길동전,춘향전,화사>
제4장 설화해석의 제문제<헌화가 설화 ,목주가와 사모곡,춘향전의 근원설화등>
제5장 성리학과 문학인식
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