|
예 아즐가
구스리 바회예 디신 녈예 연즌다 샤공아
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
긴힛 아즐가 大同江 아즐가
긴힛 그츠리잇가 나 大同江 건넌편 고즐여
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 위 두어렁셩 두어렁
|
|
|
문학의 기원이라고 보기도 했다.
아직까지 문학과 예술의 기원에 있어서 어느것이 먼저인지 종종 논의가 있곤 하다. 그러나 이를 논의하기 전, 작품에서 그 흔적을 찾아내는 것 또한 중요하다고 본다.
<참고문헌>
조동일, 『한국문학통사
|
|
|
고전으로써 우리의 곁을 지킬 것이다.
04 참고문헌
1) 토끼전 - 웃음과 우화로 엮어낸 민중의 정치의식
(한국의 고전을 읽는다, 2006.9.18., 휴머니스트)
2) 토끼전
(국어국문학자료사전, 1998, 한국사전연구사)
3) 불교설화 슬기로운 원숭이와 뿔 없
|
|
|
한국의 고전을 읽는다, 2006.9.18, 휴머니스트)
3) 소년 과부는 수절해도 중년 과부는 못한다 (박완서 소설어사전, 2003.7.25, 백산출판사)
4) 수절 [守節] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원) 01. 들어가며
02. 장끼전 분석
-
|
|
|
한국의 고전을 읽는다, 2006.9.18., 휴머니스트)
2) 토끼전
(국어국문학자료사전, 1998, 한국사전연구사)
3) 불교설화 슬기로운 원숭이와 뿔 없는 용(별주부전 원전)
(문화콘텐츠닷컴 (문화원형백과 불교설화), 2004, 한국콘텐츠진흥원)
4) 별주부전
|
|
|
고전으로써 우리의 곁을 지킬 것이다.
04 참고문헌
1) 토끼전 - 웃음과 우화로 엮어낸 민중의 정치의식
(한국의 고전을 읽는다, 2006.9.18., 휴머니스트)
2) 토끼전
(국어국문학자료사전, 1998, 한국사전연구사)
3) 불교설화 슬기로운 원숭이와 뿔 없
|
|
|
문학의 특성이거나 이야기 자체의 특성으로 귀결되어 다양할 수 있다는 것을 알게 되었다.
4. 출처 및 참고문헌
최원오(2010),한국 구비문학의 성격과 민족문화의 정체성―\'호랑이설화를예로들어, 국학연구 16, 2010.6, 577-608.
최정윤(2006),아기
|
|
|
고 적용할 수 있도록 해야 한다. 그렇게 하기 위해서는 속담을 현대적으로 변용한다든지, 비슷한 상황에서 사용되는 속담들을 모아 살펴본다든지 속담 잇기 게임을 통해 속담을 능동적으로 구사할 수 있도록 해야 한다.
2) 전통적 말놀이
관용
|
|
|
한국 현대소설의 역사는 한국 현대문학사에서 가장 중요하고 의미 있는 자리를 차지하고 있다. 이들은 한국 사회와 일제 강점기부터 현재까지 변화하는 역사적 과정을 직간접적으로 체험하고, 이를 문학으로 표현해 우리 사회의 정체성과 가
|
|
|
무언가의 부재에 관하여 생각해볼 수 있다.
4. 출처 및 참고문헌
송준호(2001), 「서울, 1964년 겨울」의 상징론적 해석, 한국언어문학회. 1. 서론
2. 본론
1) 소설의 기법을 적용한 「서울, 1964년 겨울」 분석
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
|
|
메뉴펼치기
