|
1. 이광수(1892년 3월 4일 ~ 1950년 10월 25일)의 역사소설
한국 '현대소설의 아버지'라는 평가가 있는 이광수는 그러나 일제 강점기 후반의 행적을 두고 논란의 여지가 존재한다. 그는 언문일치의 신문학 운동을 전개하여 한국 현대 문학의 여명을
|
|
|
서의 구절 \"보살 대도를 얻어 모두 극락세계로 갔더라\" 라는 것에서 불교적 냄새가 물씬 풍긴다는 사실을 알 수 있다.
2) 유교적인 부분: 입신양명, 부귀공명 (당시 양반 사회의 이상적 인생관)은 자기를 길러 준 어머니의 은혜와 스스로 효도
|
|
|
악장의 다양성
작품에 따라 속요 · 경기체가 · 시경(詩經) · 초사체(楚辭體) 등 다양한 형태를 취하고 있어 장르로서의 통일성을 보이지 못하고 있다.
악장의 작가층
악장의 중심 작가층은 15세기 조선왕조를 건국하고 그 기틀을 확고히 다
|
|
|
문학사적인 전통은 상실되어 그야말로 암흑기에 접어들게 된 것이다.
지금까지의 우리의 문학사가들은 고전문학사와 현대문학사를 갑오경장을 분수령으로 하여 갈라 놓았다. 그러나 한국문학은 하나이지 둘일 수 없다. 고전문학과 현대문
|
|
|
문학상의 불교사상연구」, 불교학보 2
성현경, 「구운몽과 김만중의 삶의식」, 『김만중 연구』, 세문사, 1983
김병국,「<구운몽>에 반영된 모성복합심리」,『한국 고전문학의 비평적 이해』, 서울대출판부, 1995
박래동,「<구운몽>여주
|
|
|
고전작가의 풍모와 문학>
출판사:경희대학교 출판국 지은이: 김진영
<문학과 사랑>
출판사: 한국 문화사 지은이: 엄만수
<한국 이별시가의 전통>
출판사: 도서출판 역락 지은이 : 박춘우
<한국 고전시가의 정체성>
출판사: 성균
|
|
|
한국 고전소설의 이해』, 도서출판 박이정, 2012
김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교출판부, 2001
김만중 원작, 송성욱 글, 『사씨남정기』, ㈜현암사, 2006
김만중 원작, 장효현 책임편집, 『구운몽·사씨남정기』, 2013, 푸른생각
|
|
|
문학사 연구소 엮음 『민족문학사 강좌 상』 창작과 비평사 2000
염은열 『고전 문학과 표현 교육론』 역락 2000
강등학 강진옥 김기형 김헌선 박경신 신동흔 유영대 전경욱 천혜숙 공저 『한국 구비문학의 이해』 월인 2000
판소리 학회 엮음 『
|
|
|
한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원) 참조.
http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=552650&cid=1615&categoryId=1615
[네이버 지식백과] 만복사저포기 [萬福寺樗蒲記] (한국현대문학대사전, 2004.2.25)
http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=335817&cid=263&categoryId=1049
[네이
|
|
|
한국 고전문학의 비평적 이해 서울대학교 출판부 김병국 저 1995년
한국 현대문학사 현대문학 김상태 외 1993년
韓國現代文學史 현대문학 김윤식 외 2005년
한국문학사의 쟁점 조선문학사 장덕순 외 1985년
한국시가의 전통과 율격 학문사 조동일
|
|
메뉴펼치기
