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고도 가치롭게 여겼으며 극단적으로 고통스러운 상황에서도 꿋꿋이 그 역할을 해온 심청이 제대로 된 보상을 받지 않는 것은 그들의 한이 되기도 한다. 따라서 인당수에 투신했음에도 심청은 죽지 아니하였고, 어머니도 만나고, 다시 살아나
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방도 아닌 봉당에서 새우잠을 자면서도 꿈에나마 임을 기다리겠다는 것이다. 다만 원노래에 ‘고우닐 스 1. 서론
1-1. 문제제기와 선행연구검토
1-2. 연구범위와 방법
2. 본론
2-1. 고전시가의 율격
2-2. 속요의 율격
3. 결론
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한국 고전문학산책, 조평환, 허원기, 전경원 공저, 건국대학교 출판부, 2004. p.36-37
6. 작품 개관
6.1 龜旨歌
가락국 건국신화에 삽입되어 전하는 노래로 집단적인 주술요이자 무요, 노동요로도 볼 수 있다. 원시 고대인들의 의식과 함꼐 그 정서
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한국방송대학교 1998.
2. 김경미, [한국고전시가사] 집문당, p425-436, 1997.
3. 최동원, [고시조논고] 삼영사, 1990.
4. 신연우, [한국고전시가사] 집문당, p437-448, 1997.
5. 강명관, [사설시조와 중간계층] 한국고전문학연구회, 1993.
6. 윤덕진, [한국고전
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가사, 조선대학교출판부, 1999, p.166~174
어리고 우활(迂闊)산 이 우 더니 업다.
길흉 화복(吉凶禍福)을 하날긔 부쳐 두고,
누항(陋巷) 깁푼 곳의 초막(草幕)을 지어 두고,
풍조우석(風朝雨夕)에 석은 딥히 셥히 되야,
셔 홉 밥 닷 홉 죽(粥)에 연기(
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한국고전비평연구』 책세상 1987.
정대림 『한국고전 문학 비평의 이해』 태학사 1991.
정주동 『고대소설론』 설영출판사 1984.
최동원·김무조 외 『한국문학개론』 삼영사 1986.
조동일 외 6명 공저 『한국문학강의』 길벗 1994.
조동일 『한국문
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문학성도 높이 평가되고 있다.
<참고문헌>
설중환. 금오신화연구. 고대민족문화연구소, 1989
김시습. 금오신화. 대경출판사, 1983
고전문학실. 한국고소설해제집. 보고사, 1997
전규태. 한국고전문학사. 백문사, 1993
김기동. 국문학개론. 태학
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가사적 향유양상과 그 판소리사적 의미, 판소리 연구, 정음사, 1983.
박진태, 심청전 신연구, 국어국문학 87호, 1982.
사재동, 심청전 연구 서설, 한국고전소설, 계명대출판부, 1974.
설성경, 고소설의 서사구조, 고전소설연구, 일지사, 1993.
설현경,
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가사연구,형설출판사,1983.
유탁일,\"화전가(덴동어미의 비극적 일생)의 서사구조\",석하권영철박사회갑기념 국문학논총, 효성여대출판부,1988.
고혜경,\"가사에 나타난 조선말기 하층민의 삶과 의식\",한국고전문학연구회 월례발표회,1988.
김유
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고대가요와 향가에 대해서
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고대 가요
1. 삼국시대의 시가
1) 고구려의 시가
2) 백제의 시가
3) 신라의 시가
2. 작품 설명
1) 구지가
2) 황조가
3) 공무도하가
Ⅲ. 향가
1. 향가의 명칭과 특징
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