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단을 극복한 통일한 민족 공동체의 형태는 단순한 국민국가 이상의 평화적 민중. 생명. 공동체이어야 한다. 교회의 분열이 목회자들에 의해 비롯되었다면, 앞으로 한국장료교회의 일치 운동은 평신도들의 역할과 활동이 매두 중요하다고 본
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교황권의 대립, 갈등을 초래하였고 이것이 교황권을 실추시키는 계기가 되었다. 이로써 교회의 대분열은 조금씩 시작되고 있었던 것이다.
또한 이 시기는 12~13세기부터 상업과 도시의 발전으로 이미 자본을 축적한 부르주아가 생겨났고 이들
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운동에 나선 것은 1907년 국채보상운동이 전국적인 운동으로 확대될 때였다. 기독교 여성들은 국미적성회, 부인의성회 등의 단체를 조직하여 적극적으로 이 운동에 참가하였는데 이는 그동안의 교회, 기독교 학교 등을 통해 여성문제를 자각
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운동은 이전과는 다른 양상을 보이게 된다. 1980년대는 여성운동의 부흥기라고 할 수 있다.
1970년대 여성의식화 교육의 수혜자들과 사회민주화 운동과 각 부문 운동의 경험자들이 여성의 특수 과제에 눈을 뜨면서 독자적인 여성운동단체의 조
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운동의 기원과 전개” 『대한정치학회보』13집 3호, 2006년:27~53
김한규, 2000 『티베트와 중국: 그 역사적 관계에 관한 연구사적 이해』, 서울: 소나무
김철 강건기 역, 1988. 『달라이 라마 회고록: 티벳, 나의 조국이여』정신세계사
네이버블로
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통일 운동
제1절 해방 정국과 천도교 청우당의 부활
제2절 민전 참여와 임시정부 수립 운동
제3절 단정 수립 반대 운동과 청우당의 해체
제6장 천도교 청우당의 정치사상
제1절 청우당 정치사상의 토대
제2절 일제시대 청우당의
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운동』, 혜안, 1996.
『황성신문』, 1907. 9. 25.
고등학교 국사교과서
인터넷 자료
http://dugok.x-y.net/kor-his/bonmun/h722dong.htm
http://www.songgok-gii.hs.kr/nuguri/study/2-9.htm
http://www.mizii.com/jesusi/inlight/religion/korean/donghak/g 1. 대한제국시기(1897년~1910년)을 통해
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교황이 주창했었기 때문에 교황권의 권위가 추락하였고, 아비뇽 유수가 일어났다. 이 때문에 교회의 대분열 시대가 전개되면서 교황권이 쇠퇴하였다. 그리고 교회의 개혁 운동이 펼쳐졌다. 이에 교황을 지지하던 봉건 세력의 약화를 초래하
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교육적 역량이 어떻게 발휘되는가에 그 성패가 달려있다 할 것이다. 바로 이 점에서 전교조의 노력은 각별히 중요한 의미를 지닌다. 어렵게 합법적 영역에 진입한 교육노동운동이 모쪼록 생태적 상상력과 감수성으로 자신의 모습을 변모시키
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통일전망의 역사 | 창비 | 2018년 12월
-정세현, 이종석, 박영자, 김동엽, 송민순, 김준형 (지은이) | 한반도 특강 - 2020 대전환의 핵심현안 | 창비 | 2018년 10월
-브루스 커밍스 (지은이), 조행복 (옮긴이) | 브루스 커밍스의 한국전쟁 - 전쟁의 기억과
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